上司墨寨琴陽洞天股東

㈠ 好詞好句有哪些

1、秋天的美是成熟的--它不像春那麼羞澀，夏那麼坦露，冬那麼內向。

2、一道殘陽鋪水中， 半江瑟瑟半江紅。 可憐九月初三夜， 露似珍珠月似弓。

3、秋天，美麗的季節，收獲的季節，金黃的季節，同百花盛開的春天一樣令人嚮往，同驕陽似火的夏天一樣熱情，同白雪飄飄的冬天一樣迷人。

4、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

5、九月一到，就有了秋意，秋意在一個多霧的黎明溜來，到了炎熱的下午便不見蹤影。它踮起腳尖掠過樹頂，染紅幾片葉子，然後乘著一簇飛掠過山谷離開。

6、金秋的陽光溫馨恬靜，金秋的微風和煦輕柔，金秋的藍天白雲飄逸，金秋的田野遍地金黃。

㈡ 南京哪裡好玩美食推薦

南京干絲

南京干絲是一套不同於其他城市獨特的製作方法。那些嫩而不老，干而不碎的干絲，均為豆腐店的特製而成。將豆腐切切細絲，配合各種湯料煮好，拌上香麻油和上乘醬油，入口清爽而回味悠長。

㈢ 小品文摘抄

小品文是種散文的流派，其內容經常是在生活中，作者經過反省思想傳達給讀者的訊息，內容題材不限。小品文是一種寓有抒情意味和諷刺性的短小散文。它在中國有著悠久的歷史和多種樣式，古代許多帶有強烈感情色彩、語文優美生動的序、跋、記傳、書信等等，都可以算作小品文。小品文的名稱並不始於明清。小品一詞，來自佛學，本指的是佛經的節本。小品是相對於大品而言的，是篇幅上的區分，而不是題材或體裁的區分。小品一詞後來運用到文學領域，同樣也沒有嚴格的明確的定義，凡是短篇雜記一類的文章，均可稱之為小品文。
現在接觸最多的應該是科學小品文，不知道你是要什麼？

人生哲理小品十篇

1、站在煩惱里仰望幸福

幸福總圍繞在別人身邊，煩惱總糾纏在自己心裡，這是大多數人對幸福和煩惱的理解。差學生以為考了高分就可以沒有煩惱，貧窮的人以為有了錢就可以得到幸福。結果是，有煩惱的依舊難銷煩惱，不幸福的仍然難得幸福。

煩惱，永遠是尋找幸福的人命中的劫數。

另一類人也像在登山，但他們並不刻意要登到哪裡。一路上走走停停，看看流嵐，賞賞虹霓，吹吹清風，心靈在放鬆中，得到某種自足。

盡管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細微的小自在，縈繞於心扉，一樣芬芳身心，恬靜自我。

有的人本來幸福著，卻看起來很煩惱；有的人本來該煩惱，卻看起來很幸福。

活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。

所以，人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。

這個世界，為什麼煩惱的都有。為權，為錢，為名，為利，人人行色匆匆，背上背著這個沉重的布囊，裝得越多，牽累得也就越多。

幾乎所有的人都在追逐著人生的幸福。然而，就像卞之琳《斷章》詩所寫的那樣，我們常常看到的風景是：一個人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發現，自己正被別人仰望和羨慕著。

其實，誰都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在別人心裡。

2、時間的步子

我坐在老屋的大門口，看屋檐角滴下的雨點，彷彿看見了時間的身影。人生命的長短是用時間來衡量的，誰都希望長壽，但時間總是不答應，它依然按照自己的節拍行走，且從來不失卻公平。

年輕時，時間的步子要慢得多，尤其是童年，總是留下比較多的回憶。年歲越高，日子過得越快，才知道要節約。可是，卻挽不住時間匆匆的腳步。時間是高利貸者，如果你要時間預先支付，他日必會付出最昂貴的代價。簡單地說，人一宿不睡覺，並不是睡一宿就能還清的。

最好是不緊不慢。站在橋下，看江水奔流，一邊是現在，一邊是過去。只有橋是現在。逝者如斯夫！人不免要感到悲哀。可是話說回來，真要是有大把的閑暇，無所事事，又覺得無聊的侵襲。閑暇對忙碌者是沙漠的甘泉，對無聊者是折磨的負累。

人對新鮮的事物充滿好奇，因而印象深刻。對重復的東西，熟視無睹，不願調動更多的精力予以關注。人們總認為時光在加速行進，不過是一種錯覺罷了。童年慢，老年快，童年做加法，老年做減法，對誰都是一樣。

和時間賽跑，只會受到時間的嘲笑。把時間當海綿用力擠壓，實際上是一種透支。信貸消費花明天的錢，過今天的日子，時間可不可以信貸呢？或者把現在切割得很細小，塞滿人生的悲歡離合？時間可以任你切割，但它的長度和節奏你無法更改。

你可以向別人借金錢，卻不可以借時間。如果你強行剝奪別人的時間，就等於謀財害命。謀財害命也不能增加自己的時間，這又何必呢？

不管世界上的事物有多麼復雜，在時間的面前，他們都是運轉的鍾。太陽是鍾，日出日落分出白天黑夜。樹木是鍾，一枯一榮就是寒暑更替。人就是鍾，一生一世記錄不同時代的生活。人在旅途，含辛茹苦，時間會使我們了解事物，看事物很清楚嗎？

科學上的時間是慢不下來的，心理上的時間卻能夠調整。讓日子像童年那般新鮮！讓生命像樹木一樣生長！

3、生命的長度與密度

若按歲計算，人生也不過兩萬五千多天，可是我還是要計算

有一位朋友問我一個問題，並要求我不假思索地答出。他說：人的一生有沒有萬天？「

我說肯定有吧。我想，萬元錢一天就可掙回，一天也可花掉。人的一生豈能沒有萬天？可朋友說：」否「

於是細算，果然：人生七十古來稀，若按歲計算，人生也不過兩萬五千多天，連萬天都不到！難怪羅大佑的《凡人歌》唱道：」人生何其短，何必苦留戀。「

生命如此短促，我們每個人不過是一顆流星。算一算，出生在上世紀六十年代末的我，如果能戰勝七病八災有幸終老，死後墓誌銘上最多寫上這么一段：1969－2050年。前面是古人，後面是來者，我與他們無緣謀面。

生命來之不易，而又魅力無窮。每個生命的孕育都經過了與幾億個對手的競爭，每個都曾是他雙親懷里的至愛。忙碌的人生就像一輛快速奔跑的戰車，疾病、痛苦、嫉妒、詛咒都是兩旁嗖嗖作響的子彈。可我們不能停止，還要頑強地活下來，最終站到勝利的山巔與尊嚴握手。

這本身就是一部可歌可泣的英雄史詩。但生命是有長度的，它因人而異。我確信生命的長度取決於它的密度。--想到這一點，我才明白我之所以羨慕那些藝術家的原因：他們總是更醉心於關注他人和自己的人生和命運，他們也更樂於表現、展示、美化、創造那些富於個性魅力和共同命運的人生，他們其中甚至有很大的一部分，是以自己僅有的一次生命深投其中，無怨無悔。像海明威、巴爾扎克、貝多芬、凡]……他們生命的密度因此而加大，閃爍出金剛鑽般堅韌的光澤，而被他們賦予靈魂的藝術則更接近於永恆。

還有那些終日勤勉於工作的人。那些也許並不懂得美學和藝術而樸素誠實的人，誰能說他們的生命沒有意義，是空虛的外殼呢？

你我皆凡人，但我們的生命仍然可以」加密「。當我們最大限度地投入我們的智慧和熱情，讓我們的身體和靈魂都像果實飽滿的莊稼；當我們積極地面對人生種種不測，執著於信仰；我們又何嘗要擔憂歲月的轉瞬即逝，又何嘗不可能驕傲地說，我愛過，夢想過，生活過呢？

珍惜生命，死而無憾。

4、殘酷的現實

一位父親去拜訪他在一家公司的好朋友。下面是他們之間的對話。

」你還是這家公司的副總裁嗎？「

」是啊，怎麼了？「

」我兒子剛剛畢業，我希望讓他接受點鍛煉，豐富一下人生經歷，同時開始賺點小錢。「

如果你需要，我可以幫忙。」

當然。我希望他能從點點滴滴做起，對勞動和金錢形成正確的看法。「

」那好……我想可以讓他去當總經理。總經理不需要做任何具體的事情，我讓他來的時候他來一下，隨便說些無關痛癢的廢話。工資每月8萬比索，有獎金，公司還負責報銷一些日常花銷。可以嗎？「

」嗯，不好，那可是一大筆錢啊，而且職位太高了。還有別的嗎？「

」那就項目主管吧。工作就是批示一下下級交上來的匯報書以及做一些別的瑣事，工資每月5萬比索，有獎金，還有餐飲和差旅補貼。「

」也不好，要知道他剛參加工作，還有低些的職位嗎？「

」那……部門經理吧。每天給員工下達些指令，訓訓話什麼的，每月工資3.8萬比索，有獎金和差旅費，還有帶薪休假。「

」嗯……還有更低層些的嗎？「

」項目負責人或是主管分析師、財務執行官也可以。工資每月3.2萬比索，還有獎金。做的事情也很簡單：打幾個電話，時不時地同來訪的客戶聊聊天。「

」不，我想讓他多學點東西，珍惜勞動。還有別的嗎？「

」哦，這樣吧，我讓他去當辦公室副主任，幫助辦公室主任管理下面的分析員，監督他們工作。每月工資2.2萬比索，工作時間朝九晚五。你覺得呢？「

」算了。還有更基層的工作嗎？「

」 那就只剩工程人員和會計了。這兩個職位需要掌握很多金融和規劃方面的知識，整天同經理、項目主管和客戶打交道。加班是家常便飯，沒有加班費，成績還往往是別人的。工資是最低的8500比索，每天辛苦工作12到13個小時，只有半小時的時間可以用來吃飯，而且每天都要拿工作回家干。「

」噢……這些活真是費力不討好，不過，的確可以讓我兒子從中學點東西。能讓我兒子干這活嗎？「

」不可能！做這件事的人，他必須最起碼是碩士，會講流利的英語和法語，還要有足夠的相關工作經驗才行！「

5、寬窄都是路

無論處於任何時間、法象裡面，生命都是獨一無二的。這顆葡萄和昨天吃的那顆葡萄並不一樣，這杯酸梅湯和我15歲去台北在中華路喝的那一杯也有所不同，因此不必刻意用過去的經驗與眼前做比較。

一般人都喜歡拿過去和現在相比較，連吃一盤蛋炒飯也會認為昨天那一家炒的好吃些。禪宗注重」異「，人們都用過去的經驗在生活，他們最無法開悟的一點就是」同「。不能開悟，許多痛苦就此產生。

若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒鍾做標准，你就會生活得很好。無論你是獨自處於非洲大沙漠的烈日之下，或者和朋友一起待在舒適的冷氣房裡，都沒有什麼差別，每一個點都是生命的一部分，加起來才等於你整個的生命。

有一年我獲得了」傑出青年獎「，香港《東方日報》的總編希望我寫一篇文章。

」我寫什麼呢？「我問。

」寫崎嶇的道路。「

」那是什麼？「

」你的成功史。寫你如何達到今日的成功之境。「

」我不能寫。因為我的人生中沒有崎嶇的道路，對我而言，無論什麼情況都是很好的。「

如果我走在崎嶇的小徑上，我就用崎嶇小徑的心去欣賞它；如果走在林蔭大道上，我就從林蔭大道的角度去品嘗。我不認為林蔭大道就優於崎嶇小徑，一旦真正了解生命的意義，事物就沒有好壞之別。

不論剩下多少水，我只想」我還有水「，而不去在意水的多少。我畫過一幅漫畫：黃河的源頭是生，出海口是死，它整個生命的過程當然有時細水長流，有時波濤澎湃，有時順暢，有時受阻；有時寬，有時窄；我在寬時品嘗寬，在窄時品嘗窄；在逆時面對逆，在順時享受順。我不願自己的生命從頭到尾一樣寬暢、平凡。

6、年輕時你想砍哪棵樹？

上大學時，有一次我們去一位老教授家做客，那時正年輕，豪情無限高談闊論，彷彿世間之事無所不能。老教授一直微笑著傾聽，不參與我們的種種話題。

待大家熱情一過，老教授提出要做個測試，我們頓時都來了興致。老教授問：」如果你去山上砍樹，正好面前有兩棵樹，一棵粗，另一棵較細，你會砍哪一棵？「 問題一出，大家都說：」當然砍那棵粗的了！「老教授一笑，說：」那棵粗的不過是一棵普通的楊樹，而那棵細的卻是紅松，現在你們會砍哪一棵「我們一想，紅松比較珍貴，就說：」當然砍紅鬆了，楊樹也不值錢！「

老教授帶著不變的微笑看著我們，問」那如果楊樹是筆直的，而紅松卻七歪八扭，你們會砍哪一棵「我們覺得有些疑惑，就說：」如果這樣的話，還是砍楊樹，紅松彎彎曲曲的，什麼都做不了！「老教授目光閃爍著，我們猜想他又要加條件了，果然，他說：」楊樹雖然筆直，可由於年頭太多，中間大多空了，這時，你們會砍哪一棵？「

雖然搞不懂老教授的葫蘆里賣的什麼葯，我們還是從他所給的條件出發，說：」那還是砍紅松，楊樹都中空了，更沒有用！「老教授緊接著問：」可是紅松雖然不是中空的，但它扭曲得太厲害，砍起來非常困難，你們會砍哪一棵？「我們索性也不去考慮他到底想得出什麼結論，就說：」那就砍楊樹，同樣沒啥大用，當然挑容易砍的砍了！「老教授不容喘息地又問：」可是楊樹之上有個鳥巢，幾只幼鳥正躲在巢中，你會砍哪一棵？「

終於，有人問：」教授，您問來問去的，導致我們一會兒砍楊樹，一會兒砍紅松，選擇總是隨著您的條件增多而變化，您到底想告訴我們什麼、測試些什麼呢？「老教授收起笑容，說：」你們怎麼就沒人問問自己，到底為什麼砍樹呢？雖然我的條件不斷變化，可是最終結果取決於你們最初的動機。如果想要取柴，你就砍楊樹，想做工藝品，就砍紅松。你們當然不會無緣無故提著斧頭上山砍樹了！「

聽了這番話，我們心中似都有所感悟，可一時又抓不住什麼。老教授看著我們說：」剛才聽你們縱論天下之事，似乎無所不在話下。可是，當你們踏上社會之後，當許多事擺在眼前，你們便只顧著去做那些事，往往於各種變數中淡忘了初衷，所以也就常常會做些沒有意義的事。一個人，只有在心中先有了目標，先有了目的，做事的時候才不會被各種條件和現象所迷惑，才不會偏離正軌。這就是我的測試，也是我想要告訴你們的！「

7、給別人留有餘地

韓國北部的鄉村公路邊有很多柿子園，金秋時節正是採摘柿子的季節，當地的農民常常會留一些成熟的柿子在樹上，他們說，這是留給喜鵲的食物。

經過這里的遊客都會覺得不可思議，這時，導游就會給大家講一個故事：這里是喜鵲的棲息地，每到冬天，喜鵲們都在果樹上築巢過冬。有一年冬天特別冷，下了很大的雪，幾百隻找不到食物的喜鵲一夜之間都被凍死了。第二年，一種不知名的毛毛蟲突然泛濫成災，那年秋天，果園沒有收獲到一個柿子。直到這時，人們才想起了那些喜鵲，如果有喜鵲在，就不會發生蟲災了。從那以後，每年秋天收獲柿子時，人們都會留下一些柿子，作為喜鵲過冬的食物……

給別人留有餘地，往往就是給自己留下生機和希望啊！

8、沒有一種給予是理所應當的

老人是菲律賓華僑，在海外跋涉半生。幾經浮沉，衣錦還鄉的他萌生了濟世助人，造福相鄰的念頭。

於是，老人分別給家鄉幾所學校的校長寫了信，希望每個校長能提供十來個學生名單，他從中選定人選，作為他資助的對象。

家人真怪他的愚昧，既是捐贈，何必把程序搞得這樣復雜？不如來個快捷方式，譬如通過」希望工程「或者」春蕾計劃「，干凈利落地了卻一樁心願，豈不是更好？

老人搖搖頭說：」我的血汗錢只給與那些配得到他的孩子。「哪些孩子才有資格得到資助。是那些家庭貧困的孩子，還是優秀生抑或是特長生，誰也不知道老人心裡的答案。

名單很快就到了老人手裡。老人讓家人買來了許多書，分門別類地包裝好，准備寄給名單上的孩子，家人面面相覷，這樣微薄的贈與是不是太寒磣了。大家斷定書中自有黃金屋，可翻來覆去也沒有找到夾在書中的紙鈔。只是，在書的第一頁看到了老人的親筆，贈給品學兼優的學生，落款處是老人的地址，姓名，電話和電子信箱。

家人大惑不解，卻也不願悖逆老人的旨意，只好替他一一寄出那些書。

夕暉來去匆匆，老人常常對著電話發呆，有莫名奇妙的唉聲嘆氣。從黃葉凋零到瑞雪飄飛，誰也猜不透老人所為何事。

終於讀懂老人的心，源於新年的一張賀卡，很普通。上面寫著：感謝您給我寄來的書，雖然我不認識您，但我會記著您。祝您新年快樂！沒想到老人竟然興奮地大呼小叫：有迴音了，有迴音了，終於找到一個可資助的孩子。

家人恍然大悟，終於明白老人這些日子鬱郁寡歡的原因，他寄出去的書原來是塊兒試金石，只有心存感激的人才會有資格得到他的資助。

老人說：土地失去水分滋潤會變成沙漠，人心沒有感激滋養會變的荒蕪，不知感恩的人，註定是個冷漠自私的人，不是關愛別人，縱使給他陽光，日後也不會放射出自身的溫暖，且也不配得到別人的愛。

的確，沒有一種給予是理所應當的，沒有什麼是必須應該的，所以，沒有一種領受可以使無動於衷心安理得的，都應心存感激。一朵花會為一滴雨露鮮艷嫵媚，一株草會因一縷春風搖曳多姿，一湖水也會因一片落葉盪漾清波，一顆心更應對另一顆關愛的心靜靜的綻放感情的笑臉。

9、有理更需寬容

有一個朋友和老闆去餐廳吃飯。服務小姐的態度非常惡劣，臉上沒有一點笑容。朋友很生氣，要投訴她，卻被老闆制止了。老闆說：」也許她失戀了，也許她剛剛被上司指責過，總之，我們應當原諒她。「

」不管什麼理由，也不應該影響工作，這是她的錯。「

」是的，「老闆意味深長地說，」正是因為她全錯，而你全對，才需要你的寬容。「

朋友說了一句讓老闆噴飯的話：」沒想到您還有傻根精神。「

」所以，我是頭兒，「老闆笑著說，」你是我的員工「。

在我們感到不痛快的時候，感到人生無望的時候，我們能不能走到窗口，去看看行色匆匆的人們，去想一想別人的痛苦。在理解與寬容的世界裡，有更輕松的呼吸和更新鮮的空氣。

10、需要奮斗是幸福的

試想一種如此美好的生活：

出生了，父母都在家中全心全意地照顧你，你的母親在產假里照領全薪。而你的父親也因妻子生育而享受9個月的」產假「。

在你16周歲前，你的父母可獲得生活津貼。你絕不會」窮人的孩子早當家「。

16周歲以後，你完成了9年義務教育，想繼續深造？沒問題，國家給你學習津貼。

病了？不用慌，你可享受病假補助，其數額視病假長短而定，相當於工資的75%至100%，醫療費用和經醫生之手的葯品，大部分由國家負擔。

失業了？領救濟金去吧。每月1.3萬克朗，約相當於1.3萬元人民幣一個月，比北京、上海的普通白領還要高。如果你再打一份不用交稅的零工，日子過得就更紅火了。

不想工作，無所事事？念大學去呀--反正也是免費。

老了？國家養著你。

這就是瑞典人民的美好生活。富裕的國家為人民制定了從搖籃到墳墓的福利保護。它的公民不愁吃不愁穿不怕病，失業了也很快樂，老了也生活得很體面。生活環境優美，擔心的只是全球變暖之類的問題。

這樣的生活，天上人間，不是神仙賽神仙啊。

且慢，來看看這樣的數據吧：每年有2000個瑞典人自殺，是世上自殺率最高的國家之一。不久前，瑞典摔跤世界冠軍米歇爾·永貝里自殺身亡，年僅34歲。

在瑞典的負面新聞里，」年輕人的惡作劇「、」自殺「這樣的字眼司空見慣。前不久，芬蘭發生校園槍擊案，8人死亡，兩個瑞典小青年覺著好玩，於是在網路上發布告示，說也要在瑞典製造一起類似事件，警方聞訊連忙將兩人捉拿。

他們自殺的原因之一就是：生活太好。他們無需奮斗，沒有壓力，無所事事，生活無憂之餘就想：上帝要我來干什麼？上帝要我來到底要干什麼？找不到生活的意義，想呀想，想不通，就去自殺。

想想我們的生活。我們要制定]年計劃，長遠目標。每天勤奮地工作，可憐的一點薪水要孝順父母、養孩子、養車子，一不小心成了房奴，又得養房子，還務必要養好身子，病了，昂貴的醫葯費讓你吃不了兜著走。自殺，哪裡敢，養育之恩還待報，培養孩子的責任壓在肩頭，生命可不是我們自己的。我們失眠、抱怨，發夢也想中 500萬。可不曾想，奮斗令我們的生活充滿生機，責任讓我們的生命充滿意義，壓力讓我們不斷成長，成就讓我們充滿自豪。不要再抱怨生活的艱辛，原來，需要奮斗也是幸福的一種。不是嗎？

㈣ 問：我想從「北京」到「貴州省獨山縣上司鎮墨寨村拉散組」去看望我資助的留守兒童，請推薦最佳路線。Ps

請你到北京 火車站去查詢 到貴州的車次 時間 到了貴州後在車站查詢

㈤ 描寫景物的好詞佳句有什麼

1 寒風乍起，夏去冬來。
幾時蛙不叫了，蟬不鳴了？幾時花謝了，葉落了，秋遠了，冬至了？大致是陽光太張揚，秋陽像極了夏日。
映日荷花，它日紅。紅藕香殘玉簟秋，你知否？我是後知後覺的，直到與涼風撞了個滿懷，直到冷意侵襲肌膚，才知季節已徘徊在冬的邊緣。
身著校服的單車少年與太陽同在回家路上，與笑聲同行，自有青春流溢，燦爛了夕陽，溫暖了路人。
紅綠燈前，垃圾回收站旁，倆環衛工人正閑嘮著各自家的生活瑣碎，很具體的煩惱。聽著有些溫暖，柴米油鹽醬醋茶，與人間煙火有關的煩惱。有別於那些貌似泛濫的糾結，有別於那些正兒八經的憂傷。煩惱，它竟心似明鏡。知道生活只剩下打點日子的人，心裡裝不下那些欲說還休的糾結與憂傷，便果斷地與之劃清界限，那線條分明得如同楚河漢界般。也知道生活只剩下打發日子的人，為賦新詞強說愁，那些欲說還休有溫潤的滋長環境，便也如影隨形。伺機還大有一發不可收拾之態勢，直至泛濫成災，災情殃及池魚。似乎煩惱越具體化時，解決方案越易出爐。想來，有具體的、說得清、道得明的煩惱，未嘗不是好事。
大路兩側，高大的灌木，有些凜然，在風里不張望、不回守，任葉子在面前翩躚離去，歸塵歸土，它始終站立成了一種永恆的姿態。目送風中輕舞飛揚的葉子，想像著它離開的心情：自由飛揚的灑脫？離開樹乾的寂寞？化為養料的奉獻？不得而知，無跡可循，唯存優雅弧度於腦際。看著花圃中泥土裡隱匿著的落葉，它們就這樣冬眠著，化作春泥護來年的花么？
耳旁，有風聲呼呼，是自然的語言罷。站在季節的交叉口，聆聽自然的呢喃細語。
路人甲和乙邊走邊聊，話題是今年沒有秋天。想起了鹿和狼的故事。20世紀初，美國總統羅斯福為了保護鹿而下令捕殺狼，在獵人的槍口下，狼銷聲匿跡，鹿安逸繁殖。後來，原本蔥蔥鬱郁的森林在鹿們的啃食下滿目瘡痍。無數鹿們在飢餓、疾病的摧殘下駕鶴西去。後來實施了「引狼入室」計劃。印象中狼是殘暴的被顛覆了，它的角色刷新為功臣，是森林的保護者，維護著生態的平衡。
自然之道最是難懂。自然之道也自有規則。
春去秋來。那麼，夏去冬來便也無可厚非。
春天，播灑。夏天，醞釀。秋天，收獲。冬天，沉澱。四季輪回，各司其職。客觀規律，惟能持以尊重的態度。但主觀意識，無論處身何季，都可種植希望。無論你是站在橋上看風景的，還是站在樓上看橋上人的，心中不都有綺麗風景？懷揣如畫美景，穿行於季節間，篤定成一季風景。
2 我的家鄉浙江上虞有一處自然風光綺麗的游覽勝地－－鳳鳴山風景區，我們上虞人叫仙姑洞。現在是國家A****風景區，吸引著大批國內外遊客。歷代名人如謝安、李光、倪元璐、上虞「四諫士」、徐渭、黃宗羲等都慕名游覽，並留下不朽詩文。鳳鳴山曾經在五十年代是我國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英台》的外景拍攝地。鳳鳴山坐落於上虞古縣城豐惠鎮東南4公里，距市區百官16.5公里，全山方圓約5平方公里，南依多峰聳立、狀如樓群的百樓山，為四明山北麓之餘脈，東鄰餘姚市四明湖風景區，西接「梁祝「故事中的祝英台故里祝家莊。離山麓1公里的還珠村是東漢著名廉史孟嘗的故鄉；出鎮西南4.5公里的東溪村是春秋時期越國謀臣范蠡「出三江入五湖」的隱居地，建有陶朱廟。風景區緩坡寬谷，層巒疊嶂，巨石嶙峋，山泉飛濺，林木茂密，在山的北腰，溯曲折幽深的潺潺溪流，踏480多級石階而上，一路梅林修竹、雲杉古松，漸入佳境，可暢游鳳鳴坊、鳳來亭、神龍穴小橋、仙馬思鳳、觀梅亭、懸石飛瀑和千年古藤、仙姑洞、魏伯陽煉丹遺址、鳳鳴真人祠等景點。迷人的綠色，醉人的芳馨，動人的故事，會讓你流連忘返。
從鳳鳴山北麓葉家村入山，首先迎接客人的是鳳鳴景區的山門－－鳳鳴坊。鳳鳴坊是牌樓，古樸蒼老，為進入風景區第一景。坊額「鳳鳴坊」三字為紹興著名書法家沈定庵所書。坊柱上幾副對聯是上虞市書法家的傑作，正大聯「石門開處，山藏古廟雪霜清；步入南屏，洞瀉流雲河漢遠」。步入南山腳下（鳳鳴山也稱南山），你就會看到鳳鳴洞飛瀑，你將瞻仰殿宇嵯峨的鳳鳴真人祠了！裡面有一聯「養真修志契三家，世稱萬古丹經王」據說是東漢魏伯陽在這里修真潛默，論述煉丹修仙之術，把「大易」、「黃老」、「爐火」三家理論參照會同契合為一，撰《周易參同契》的歷史功績。
上山後，迎面就是「鳳來亭」，鳳來亭嵌鑲在雲杉古松間，玲瓏剔透，相傳鳳凰曾負仙女在此棲息過。舊《上虞縣志》有「昔有仙女跨鸞作鳳鳴至此」的記載，於是後人就在這里建了鳳來亭，山也便叫鳳鳴山了。遊人在鳳來亭依欄小憩，可盡情品嘗山水相融的畫卷，切身享受「洞天福地」的境界，細細領略「踏遍青山聊瞬自息，面對清泉暢開懷」的感覺。鳳來亭下，清泉汩汩，清溪之上，架一座「神龍穴」小橋，橋下溪流冬夏不竭，傳說因為有一條神龍在山裡的緣故。南宋高宗時，上虞知縣陳炳曾吟詩贊此亭橋處勝景：「巨靈怒觸不周折，驚崖飛墮空中裂。半夜霹靂倒銀河，定知下有神龍穴。」這「神龍穴」就在這亭上橋畔。
鳳來亭西首的山崖之上，有幾塊奇特的巨大岩石，一塊巨石形似一匹駿馬，呈昂首奮蹄飛騰之勢，這就是「仙馬思鳳」了，也叫做馬頭石。傳說此馬曾在戰爭烽火中立過戰功，後經仙姑的點化成仙馬。亭下是「思女石」，傳說鳳鳴仙姑離家修道，她生父為尋找女兒曾在此石上不斷呼喊女兒回家，此石便成了「思女石」。這里還有一塊「試劍石」，即明朝上虞「四諫士」之一的御史葉經，為彈劾奸臣嚴嵩，曾在此石上怒試過自己的寶劍，表示不除禍害民的奸臣不罷休的決心。
鳳鳴洞也稱仙姑洞，相傳有四、五千年的歷史。當時山下有一位女子因受不了後母虐待，隻身離家跨鸞鳳進山，以野果充飢，一心修煉而成仙。後人立祠祀之，故叫仙姑洞。該洞年久而塌損，又經後人多次修復，但原形不變，呈彎曲S形。洞壁上還有八組壁畫，都是幾千年來的神話故事。進得洞里，你會感到仙氣縈心，靈火閃爍。善男信女會向仙姑娘娘訴個心願，祈求庇佑。
鳳鳴洞外的懸石飛瀑也稱績麻槽。相傳在很久很久以前，上虞縣境大部分地方還淹沒在海水裡。所以原上虞縣域的北門也叫靖海門。當時鳳鳴山是露出海面的島嶼。山下一少女因父親外出經商受後母虐待，竟跑進山裡在這鳳鳴洞修行，曾在這里績麻。她父親回家不見女兒，便撐著船四處尋找。一天在山岸上的一個山坳里，望見女兒正在崖下打坐。他大聲呼叫，卻不聞女兒迴音。他向女兒跑去，可與女兒的距離總不見縮短。父親氣急之下，拾起兩塊大石頭向女兒拋去。只聽得轟的一聲巨響，女兒坐地的山崖立即靠攏，擋住子下來的大石，而女兒已隱入洞中無蹤無影了。山崖形成了高10餘米的裂隙狀石洞，洞頂夾著看似搖搖欲墜的巨石，山泉從崖頂飛瀉而下，成了鳳鳴奇觀「懸石瀑布」。「懸石飛瀑」以「拔地萬重青嶂立，懸空千丈素流分」的壯觀場景，吸引歷朝文人墨客游鳳鳴觀飛瀑，並作游記或吟詩贊美。清代詩人褚維厚觀瀑後寫詩曰：「白日忽風雨，洞中別有天；兩山空一隙，百道落飛泉。怒起喧如鼓，拋空散作煙；桃源何處覓，到此亦神仙。」生動地描繪了飛瀑的壯美景觀，抒發了對飛瀑的觀感。在觀賞懸石飛瀑的同時，你也一定會被纏繞在洞頂巨石與石側山崖上的巨大藤蔓所吸引。這也是鳳鳴景區的一寶－－千年古藤。古藤名為「常青的油麻藤」，俗稱「過山龍」。這古藤漫崖匍匐，整藤有二、三百米長，覆蓋整個山頭，終年蒼翠欲滴，遊人無不稱奇，都說可以申報世界吉尼斯記錄。
觀梅亭，又稱魏公飲酒亭，相傳東漢魏伯陽從豐惠天慶觀到鳳鳴山煉丹著書的日子裡，常邀一些好友在這里飲酒觀梅。亭下，春天梅花盛開，一片雪白，纖細的花蕊，玉白色的花瓣，清氣滿山野，令人心酸。明代思想家，詩人黃宗羲的詩中有「古虞十里城南路，柳綻梅開到鳳鳴」兩句，說的就是觀梅亭下春梅綻放的景色。其實，梅園之上的鳳鳴茶更具特色。由於這里是朝北山，終年常煙霧繚繞，又是微酸性黃土壤，十分適合種好茶。鳳鳴山茶色、香、味俱佳，也曾被黃宗羲作詩贊譽。如果用鳳鳴清泉泡鳳鳴山茶，真是色清味香，回味無窮。這里的有機茶生產，已被上虞市科委列為開發項目。
魏伯陽煉丹遺址，魏伯陽煉丹遺址在鳳鳴洞近側。瀑布下一泓清泉，修竹扶風，清溪傳響，這里是鳳鳴山景區極具文化品位的歷史遺產。石壁上「煉丹」兩個大字為當代著名書法家姜東舒所題，據史記載，東漢中葉，出身縉之家的豐惠人魏伯陽，名篤，字恪齋，號雲牙子，道號伯陽。世襲簪裙，惟公不仕，修真養志，通貫詩律，文學贍博，性好道術，是民間傳說中的上虞「三仙六奇人」之一。他的成年時代大約在東漢順、恆兩帝的公元126至167年間。他曾游長白山，遇到一道行高深的真人，傳授他煉丹秘訣。回鄉後，他養性修真，在繼承古「龍虎經」煉丹基礎上，反復實踐，終於達到當時煉術的頂峰。他借《周易》爻象論述，把「大易」、「黃老」、「爐火」三家理論參照會同而契合為一。撰《周易參同契》。這是世界上最早的煉丹術著作。被後世尊為「萬古丹經王」。《周易參同契》也因此在世界科技史上有重要地位。美、英、蘇等國的教科書和網路全書都有提到。著名科學家李約瑟稱它是「全球第一本這方面的書籍」。我國科學家錢學森指出：「《周易參同契》是第一本中國古化學著作，這是中華古代文明對世界文明的重要貢獻，也是對世界化學科學的極大貢獻。」據東晉葛洪《神仙傳》和現代《辭海》記載，魏伯陽曾率弟子三人入山煉丹，丹成，試喂狗，狗食即死，伯陽說：「吾背違世路，委家入山，不得道，亦恥復返，死亡與生，吾當服之。」也服後即死。弟子巡虞見狀，也毅然照師傅服丹，也即死。另兩弟子不敢服丹出山而去。伯陽見兩人去，便起身吐出仙丹，納入徒弟和狗口裡，徒弟和狗也醒過來。他便帶著以命相隨的徒弟和那條狗，飄然而去。據說魏伯陽著書後，先後傳授給兩個人，通過他們的傳播，《參同契》便開始流傳於世。至今，對此書研究注釋者已多達50多家。道文化成了鳳鳴山的特色。《道德經》等把「上虞四明山」列為道教第九洞天，名「丹山赤水天」，「丹山赤水」即出於鳳鳴山紅色火成岩陡壁及瀑布。魏伯陽的煉丹遺址鳳鳴山，晴山滿地秀，陰雨滿山雲，集名山之秀、之靈，空氣中負氧離子多，氣場奇特，成為氣功界、人體科學研究者追源謁祖的地方，也是人們群眾了解古代道文化，領略人間仙景之美的勝地。
鳳鳴真人祠，也稱「靈惠廟」，始建於二千年前，就是「後人立祠祈之」的祠。傳說東漢曹盱曾到鳳鳴祠求子，得了一女，就是孝女曹娥。這是1800多年前的事了。早前的祠建在鳳鳴洞前，宋乾德年間，就是宋太祖趙匡胤的時候，百姓禱雨隨應，知縣錢似之以其事上聞，賜額「靈惠」，於是也稱「靈惠廟」，後復於洞之上構屋五間，仍奉仙姑，匾曰「天開靈宅」。舊上虞縣志還記載「乾隆三十六年八月，風雨交作，真人祠後石壁忽如削裂一片，上有『鳳鳴山』三大字，石質自成紋理，皎白可辯，眾以為異」。可見鳳鳴真人祠的神秘色彩。千百年來，鳳鳴真人祠終年香煙繚繞，一批批善男信女以為仙女靈驗而祈求保佑。現在的鳳鳴真人祠為1995年重修，規模比古祠大為拓展，除正殿，還有側殿、廟房。大殿重檐雕棟，軒宇迴廊，壯觀、庄穆、典雅，除了一般游覽者，路遠迢迢專程上山進香的香客終年不斷。
鳳鳴山景區還有「仙橋度生」、「逍遙亭」等景點。此外，鳳鳴山還是省級森林公園，有天然林350公頃，次生林20公頃，特殊景觀林20公頃，人工林30公頃，有銀杏、紅楠等珍貴植物，景區還有梅園1千畝，竹林2千畝，桃園400畝，茶園400畝。這里是國家級森林公園。
3 每日晚飯後，飯尚在喉管就火急急的往公園去，生怕落了後，象趕集似的。
公園確也如集。如今家庭安穩，日子好過，無須為缺衣少食愁眉苦臉擔驚受怕的。怕的是身子出了癥候，落下病體；怕的是日子好過命不長，個個的都往公園涌，圖的是吐納清氣、活動筋骨、愉悅心情、強身健體。當然，也有鄉下人生奇看個熱鬧的；有尋清靜處談情說愛的；還有孩兒游戲玩樂什麼的。偌大一個公園如集市、如廟會，清靜處倒成了熱鬧場子。
人是怕孤獨的。出來活動身骨也是三五一群，二個一夥。我也怕孤獨，也有一圈走友，卻不知這晚尋不了這幾個的去處，正猴急，那幾個來電話了，忙問：哪？回話說：河邊，看風景。
許是生長在江南，水鄉澤國處處皆是，見得多，把江河也看小了，這分明是泉江，可楞是呼其為河。正如西北少水，西北人把江湖看大了，見湖卻稱為海。河邊有一長堤，數里延綿，滿是花崗石鋪就。堤兩側皆已美化亮化，植有香樟桂花，鋪有草坪綠地，正值八月，桂花飄香，沁人心脾。再看那一江秋水，平平靜靜，燈光映照之下宛如一塊白綢綢，兩旁高樓的霓虹燈倒映在上面，象是綢布上的一幅畫，很是鮮麗。想是這偌大的一塊靚綢飄盪起來，系在女人們的香脖上，這定會是美麗滿城。
習慣了天天在公園內兜圈圈，竟未留意河邊有如此這般景色，感嘆道：此處風景真好！
「此風景不是彼風景」那仨老男人狡詭道。
此風景就是此風景，何為彼風景？正納悶間，只見前方一女子快步走來，無袖緊身黑衣粘著細腰，黑色的短褲更襯出她那律動的修長的美腿。記不得哪個作家說過：熊掌的雄壯之美是熊的生存需要而產生的，鶴足健撥之美是鶴的生存需要而自然形成。難道此婦人這雙修長的美腿也為快走的需要而長的么？她確實走得飛快，眨眼間，就象只黑蝴蝶，從我們身邊飄然而過，留下那淡淡的香汗味，比那桂花更醉人。
「此風景如何？」仨男人齊問道。
我這才醒過神來，他們稱之為風景的原是人，且是女人。莫不是這仨男人得何靈感，怎能想得出這名道道來。我只知能把人當風景看的只有大作家賈平凹。他不是說過：「在山川看風景，有人喜歡丑石，有人喜歡枯木，但更多的人願意欣賞芳草艷花，在街頭看人的風景，你當然賞心悅目是女人，當然是年輕漂亮的女人。」還說過「最好的風景是在街頭上看人。」
此後的日子，我們幾個便順著走倒著來，在河堤上來來回回的邊走邊聊、邊走邊笑、邊走邊看。不再去公園里兜圈圈了，因為公園的燈太暗。
這堤擋上的燈不太亮也不暗，恰是好處。女人們就喜歡到這地方來。年輕漂亮的來這不需刻意去化妝，去塗脂抹粉，這燈下就是近在咫尺也難識得你臉上幾條皺紋或幾多粉豆豆，全部功夫則在穿著上。其實，這當兒來此處的又絕大多數是慢跑是快走是來鍛煉身體的，當然不可能穿鏤空的披肩、穿緊身的露臍衫、穿超短的迷你裙，比就比你穿得是否得體，是否能招來男人們的目光。看這女人，三十來歲，披著發，身體微胖，也走得疾快。她上身總是喜歡穿一件花短衫，衫雖花，但不俗，也不俏。下身則是一條不長不短的黑擺裙，走路時那肩膀的一高一低都有姿有態，神情總是似笑非笑，若與你照面，象是對你一笑又不象在跟你笑，你會半天回不了神，滿腦子在想與這女子似曾相識，但又總想不起來。後來，才知曉此女子曾在城裡開過酒家，去她店吃過飯，那時，她發是紮起來的，不如現在披下來更有風情。再看這女子，雖不算高，但身材極好，美胸細腰，面相姣好。她總是喜歡穿寬擺的連衣裙，花的黑的素的，件件上眼，她走得很快但感覺很輕，特有彈性，隨看臀部的一抖一動，那上頭扎的一把黑發極有節奏的一搖一擺，萬般可愛。
走著走著，突然會蹦跳出一條小狗來，它捕捉著你的影子，然後怯怯地蹲在邊上吃盯盯地望著你走過，再扭過頭去等候著它的主人，一個女主人。那女人走路極輕，生怕踩著什麼，那神情非常的安靜，眼睛總是往地上看，往小狗身上看，不知是自個兒累了還是怕小狗累著，走一段便坐在那石凳上，把小狗抱在懷里，勾著頭萬般溫情地撫摸著，可小狗卻不情願似的把頭揚得老高，四處張望著，或許想尋找個同類的伴，看到這般情景，定會讓你浮想聯翩，是狗因為有了主子顯得愈加孤獨寂寞呢？還是女主子有了狗才愈加顯得孤獨寂寞？也許，什麼都不是。
我想，最怕孤獨的是那些老太太了。她們總是一幫幫走，一群群地來，嘰嘰喳喳，象是有總說不完的話，只要天是陰著，不管有雨無雨，她們手中永遠握著把傘。她們已是黃昏殘年，有的或許死了老頭，孤燈作伴；有的或許白天還在街頭賣個小吃，不辭辛苦；有的或許孩子長大遠走高飛，孤獨得天天對壁嘮叨……。但此時，很難在她們臉上讀出幸與不幸，貴與不貴，富與不富，個個神情安祥，目光談定，走得從從容容，不緊不慢。這當中也有我認得的，有個曾是大商場的售貨員，年輕時漂漂亮亮，害得多少男人為看她一眼，搭上一話，天天去檢些破銅爛鐵換錢上她櫃台買豆腐餅子吃。這些老太太數十年走過了坎坎坷坷，經歷了風風雨雨，她們曾經也有過年輕，有過漂亮，有過美好，甚至也有過情人，也有過****，有過很多很多的故事。爾今，她們心中仍有風景嗎？她們心中的風景又誰去欣賞又有誰欣賞得懂呢？
你可細心觀得，無論是老是少、是舞是跳、是走是跑、只要是女人，特注意自己的形態，而男人則就不同了。華燈初上，河碼頭邊准會看到一滿頭銀發的老頭在那擺上架式，吹響葫蘆絲，惹來一群老太婆、老男人，然後放起音樂，笨拙的跳起了舞。這會也定有一五、六十歲的老男人扎在女人堆里，跳得很歡、很浪，動作十分的囂張。我們中有人識得，他是橋下邊村的，天天早上在村頭賣包子，晚上就到此跳舞取樂，很是得意。
再瞧這男子，邁著八字腿，把那手臂大大的張開，再內彎，作螃蟹狀，狠命的甩，一路快步流星的走一邊跟人頻頻點頭，人皆呼其為老師。
「為何均喚他老師」一走友不解。
「此老師不是彼老師」。
「何老師？」老友更惑。
「是這城裡有名的書法家」。
哦，難怪乎走得如此姿態，原來這是雙書法家的手。走友似乎悟出了番道理，感嘆道。
走累了，看飽了，幾個老男人便跳上了河堤護欄上，把鞋一甩，把衣一脫，露出圓圓鼓鼓的肚子，一陣涼風吹來，齊呼「舒服舒服」，全是一副放浪形骸。此時，沒有了工作的煩惱，沒有了上司的斥呵，沒有了爾虞我詐，沒有了勾心鬥角。在這里你可直勾勾的盯著女人，沒人會罵你「流氓」；你可拚命地搓身上的汗垢，然後放在鼻子上嗅，沒有人會指責你不講衛生；你可以在這里大聲地放屁；可以狠勁的挖鼻屎，可以拚命地搓揉這腳氣；可以死勁摳你那癢得鑽心的痔瘡……。搓足了揉夠了，又開始「拍口水」了，天南地北，古今中外，無所不及，無所不談，可說騷話，可吹牛皮，可一概不負責任。
見一熟人從眼前倒著走，一走友便學著結巴大聲叫「倒……倒……倒」。他這一叫，又逗得大夥兒大笑起來。昨晚，剛聽一個笑話，說是一貨車司機在路上調頭倒車，叫一結巴下車看著，貨車司機只聽「倒……倒……倒」，豈不料一個倒字卻翻至溝中，司機氣急敗壞的爬上來對著結巴大吼起來，結巴一急反倒不結巴了，忙爭辯道：「這不怪我，我還沒說完倒不得了，你就先下去了」。這一辯，真讓司機哭笑不得。
「嘀，嘀，嘀」一走友的手機響了數下。他忙打開一看「是簡訊」。
「是哪個女子發的」有人問。
「哈哈，好好聽著，我念給你們幾個兄弟分享吧」。
「快念，別賣關子了」，
「信息內容是：什麼是兄弟？兄弟就是五十年後你躺在床上，我問，你喝水不？你搖搖頭。吃水果不？你還是搖頭。我再問：給你找了個妞？你睜大眼睛、閃著淚花：兄弟，快扶我起來試試！」。
「哈哈，兄弟萬歲」，幾個老男人聽後開懷大笑，忘形的高呼起來，惹得無數莫名其妙的目光。
……。
口水拍幹了，笑也笑飽了，也該鳥散了。但大夥卻不輕易離去，都在等，等一對夫妻。瞧，他們從公園出口處來了，他們無法跟別的夫妻比，可以手挽著手，妻子也無法學別的女人小鳥依人般依偎在丈夫身上，因為她坐在輪椅上。這是一對可憐可敬的夫妻，夫妻倆雙雙下崗，妻子三年前突發中風，半邊不遂，正是屋漏偏遭連夜雨。為了早日的康復，他們凌晨四點就起來，丈夫伺候妻子起床就得花上個把小時，然後推著她出去，下午也如此。晚上，天未黑，又早早的把妻子推到公園，然後將妻子抱起，讓妻子面對面，緊貼著他的身子將他抱緊，他用一根繩子將自己的一隻腳捆住，另一端綁著妻子失去知覺的那隻腳，就這樣一步一步往後移著走，不需半個時晨，他便衣衫濕透，累了，不能坐，只能相擁立在那兒歇一會，他抹汗時還不忘給妻子抹去嘴角流出的口水。日復一日，年復一年，盡管他們心知這一切也許是徒勞，但他們就這樣的執著，這樣的堅持，從不懈怠。在公園，在人們的心目中，正是這對患難恩愛、不離不棄的夫妻成了一道風景，這是一道美麗的風景，是一道大愛大美的風景。
慢慢的，這對夫妻的背影消失在拐角處。這時大夥兒便默默的離去，不要說拜拜，不需說再見，因為明天，豈只是明天，風景，還要邊走邊看。
在回家的路上，賈平凹的一段話一直在我耳邊回響，以後的一段日子裡，我一直在回味這段話：「在街頭上看一回人的風景，猶如讀一本書，一本哲學，你從此看問題，辦事情，心胸就不那麼窄了，目光就不那麼短了，不會為蠅頭小利去勾心鬥角，不會因一時榮辱而狂妄和消沉，人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年裡，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了」。