k線64卦

Ⅰ 周易64卦卦名分別是什麼

第64卦 火水未濟 （ＯＸＯＸＯＸ）事業未竟

中下卦

象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為凶煞，時加謹慎禍不侵。

這個卦是異卦（下坎上離）相疊 。離為火，坎為水。火上水下，陰陽不能交容，未調和，二都相背。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。

事業：處於最後的關鍵時刻，成功與否就在眼前。因此務必不可掉以輕心。自我節制非常重要，堅持到底，必要時也可能慎重地進行適度冒險，以成就事業。

經商：市場處於大變動的前夕，前景如何尚不明顯。這是最為艱苦的時期，頭腦必冷靜，切勿冒險，不可行動過度，適度節制，觀察動向，決定行動。

求名：長期的努力和追求即會有結果。在成敗的關鍵時刻應泰然自若，聽天由命，順其自然。

外出：積極行動，十分有利。

婚戀：已經渡過了困難階段，再慎重地加把勁，會有美滿的結果。

決策：此卦的意思是「未完成」，表明前途無量，有充分發展的可能。因此，必須堅持中正的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態度，成就事業。面對人生，唯有勤勤懇懇，極力盡人事，聽天命，不必過分計較成功與否。

花非花霧非霧 回答時間 2008-04-17 23:34
檢舉

第64卦 火水未濟 （ＯＸＯＸＯＸ）事業未竟
中下卦

象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為凶煞，時加謹慎禍不侵。

這個卦是異卦（下坎上離）相疊 。離為火，坎為水。火上水下，陰陽不能交容，未調和，二都相背。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。

事業：處於最後的關鍵時刻，成功與否就在眼前。因此務必不可掉以輕心。自我節制非常重要，堅持到底，必要時也可能慎重地進行適度冒險，以成就事業。

經商：市場處於大變動的前夕，前景如何尚不明顯。這是最為艱苦的時期，頭腦必冷靜，切勿冒險，不可行動過度，適度節制，觀察動向，決定行動。

求名：長期的努力和追求即會有結果。在成敗的關鍵時刻應泰然自若，聽天由命，順其自然。

外出：積極行動，十分有利。

婚戀：已經渡過了困難階段，再慎重地加把勁，會有美滿的結果。

決策：此卦的意思是「未完成」，表明前途無量，有充分發展的可能。因此，必須堅持中正的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態度，成就事業。面對人生，唯有勤勤懇懇，極力盡人事，聽天命，不必過分計較成功與否。

Ⅱ 64卦哪一卦最好

謙卦艮下坤上，為地下有山之象。謙卦中的謙指的是謙讓，謙遜。也能間接的說明謙卦的人，德行很高，自覺不張揚。而謙卦也是六十四卦中唯一的好卦。

Ⅲ 64卦都有什麼

《易》中的八經卦﹐兩兩重復排列為六十四卦。

卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑復﹑無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎﹑離﹑咸﹑恆﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑漸﹑歸妹﹑豐﹑旅﹑巽﹑兌﹑渙﹑節﹑中孚﹑小過﹑既濟﹑未濟。

(3)k線64卦擴展閱讀：

名次序歌

乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，

同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，

剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。

咸恆遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，

蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，

艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，

小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。

參考資料來源：

網路-六十四卦

Ⅳ 六十四卦-易經六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖

先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。」

Ⅳ 六十四卦如何解卦求詳細

最經典的六十四卦速記法及圖解
1．每卦卦爻
乾三橫，坤三虛。離中陰，坎中陽，雷陽下，艮陽上，風陰下，兌陰上。
（另，八卦取象歌：乾三連坤六斷 震仰盂 艮覆碗 離中虛 坎中滿 兌上缺 巽下斷）

2．八正卦兩兩相配。
橫坐標八正卦為上卦，豎坐標八正卦為下卦，兩兩相配。
乾天 兌澤 離火 震雷 巽風 坎水 艮山 坤地
乾時 天時乾 澤天夬 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
兌生 天澤履 澤生兌 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨
離日 天火同人 澤火革 火日離 雷火豐 風火家人 水火既濟 山火賁 地火明夷
震音 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 雷音震 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復
巽動 天風姤 澤風大過 火風鼎 雷風恆 風動巽 水風井 山風蠱 地風升
坎月 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 水月坎 山水蒙 地水師
艮靜 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 山靜艮 地山謙
坤空 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風地觀 水地比 山地剝 地空坤

3. 周易序法

上下經卦名次序歌
乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否
同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁
剝復無妄大畜頤 大過坎離三十備
咸恆遁兮及大壯 晉與明夷家人睽
蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼
艮漸歸妹豐旅巽 兌渙節兮中孚至
小過既濟兼未濟 是為下經三十四

4. 六十四卦換位速記法
是指調換上下卦的位置，上卦調為下卦，下卦調為上卦，產生一個新卦，稱為原卦的換位卦。設置換位卦概念的主要意義是：
1.速記64卦 。2.簡單理解64卦的重疊。8個純卦沒有換位卦的，其餘56是有換位卦的（56一半是28，28為原卦，其餘28卦是換位卦）。
請看下面的易經64卦的重疊與換位重疊情況：中間豎線上為8個純卦，左側豎線上的為設為原卦28個，右側豎線上的為換位卦28，共計56卦。如何重疊的呢？乾為下卦，兌-離-震-巽-坎-艮-坤為上卦重疊後產生7個別卦。再換位重疊後產生7個卦。這兩個7個卦互為換位卦。同理下推即可。掌握和理解易經64卦的重疊過程對記憶卦名是有益的。
《易經64卦換位速記法》先記住8個純卦卦象（乾兌離震巽坎艮坤），後記住一則28個卦，就可以推出另一則28個卦。

5．理解各卦卦爻。
乾為天：雖無情，但純正。
坤為地：多包容，以載物。
水雷屯：雨水屯集在雷層，等待時機，便會驚雷降雨。
山水蒙：坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，
又山下有險，因為有險停止不前，所以蒙昧不明。
另記：山中有霧（水）氣縈繞，故有朦朧之象。
水天需：雨水順應天道，適時而降。
天水訟：相爭之口水猶如九天之水，故有訟。
地水師：地下之水默默地滋潤大地萬物，好似老師的遷移默化。
水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相親相比和睦之象。
風天小畜：風只在天上吹，難積雲成雨，氣候不好不壞，收成一般，所以只能小有積蓄。

天澤履：君子(乾為君)處世為人，如行於沼澤之上，只有行事謹慎，
遵循道義，才能履險如夷。

地天泰：乾下坤上，地氣上升，乾氣下降，陰陽二氣一升一降，互相交合，順暢通達，
萬物安泰祥和。

另記，人民大眾(地)翻身做主(天)，呈現民安民安樂泰之象。
天地否：天氣上升，地氣下降，天地之氣不交，閉塞不通。 (否:閉塞，不好。)
另記，富在高高在上，貧在卑賤處下，貧富差距大，否態終會出現。
天火同人：天居高處，火勢熊熊而上，喻指眾人拾材火焰高，象徵團結。
另記：君子天火如太陽，永遠對萬物一視同人(同仁)。
火天大有：太陽在天，普照大地，促萬物生長，使萬物大有。
地山謙：為高山隱藏於地中之象，象徵高才美德隱於心中而不外露，是為謙。
雷地豫：雷驚於地，預示大地回春，萬物欣欣向榮。(豫:歡喜，快樂，安樂，舒服，
同「預」。)
澤雷隨：震木在兌澤之下，木必隨水飄盪，隨著，順也。
山風蠱: 山中內部虛空，起亂象之風，因此需救弊治亂、撥亂反正。
地澤臨：地上澤下，地居高臨下，潤澤於四方，象徵督導。(臨：表示從上向下看，
在高處朝向低處，到，來，遭遇，碰到等。)
風地觀：風運行於地之上，周遊觀覽，俯察萬物。
火雷噬嗑：震雷下離火之上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，就像咬合一樣；
雷有威懾力，電能放光明，古代帝王效法這一現象，明其刑法，正其法令。
另記：上有火山噴發，下有地震四方，大自然遵循天道的法則而得以長久運行，
人類更應明其刑法，正其法令，才能長足發展。
山火賁：山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。(賁:裝飾。)
山地剝：山附於地，喻山石崩而剝落於地面上。另解：高山受侵蝕風化，逐漸接近地
表之象，因而象徵剝落
地雷復：雷在地中，陽氣微弱的活動之表象，象徵復歸。
天雷無妄：天下有雷動之象，象徵著天用雷的威勢警戒萬物，並賦予萬物不妄動妄求的本性。
山天大畜：山天合象，為天被包含在山裡之象，象徵大量的蓄養積聚，意為積累。
山雷頤：震雷在艮上下，引申為咀嚼(震)食物而止(艮)於張口之狀，故象徵頤養之意。
澤風大過：巽木處兌澤之下，表有大過錯，為澤水淹沒樹木(水覆舟)之象。
水為坎：坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。
火為離：內空外明，離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
澤山咸：上卦為兌，兌為澤，山上有澤，山氣水息，互相感應。(咸象徵感應。)
另記：山上有湖澤之水，其味為咸。
雷風恆：巽風下震雷上，為風雷交加之表象，二者相輔相成而不停地活動的形象，因而
象徵常久。
另解：震巽木同為一氣，一剛一柔，剛柔並濟，相互助長，能常久，故為恆。
天山遁：天下有山，山高天退，山逼近天，天步步後退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，
明哲保身，伺機拯救天下。
雷天大壯：雷聲響亮，光明天際，為正大光明，陽氣盛壯，萬物生長之象。
火地晉：日出地面，普照大地，象徵著前進和昌盛。
地火明夷：日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，
韜光養晦。 (明夷：卦名。夷，通痍，為傷。離為日為明。明夷即光明損傷。此指日蝕。)

風火家人：風吹火之象，助火之威，喻家人同心協力，發展事業。

火澤睽：離火上兌澤下，兩者接近則水火不容而相違，又二女同居不得正之象。(睽:相違，
矛盾，讀音同「葵」。)

水山蹇：高山積水，難以行進，象徵艱難險阻，困難重重。(蹇：艱難，讀音同「剪」。)

雷水解：驚雷陣陣，春雨瀟瀟，萬物從寒冷冰凍之中舒解，呈現蓬勃生機之象。

山澤損：上山下澤，大澤浸蝕山根，象徵著減損。

風雷益：風雷激盪，風順雷聲，雷助風勢，雷風相互增益威勢。
（記憶訣竅:和雷風 恆相比，風雷益，先有風，主導為風，有助益。雷風恆，先有雷，
有威嚴，陽剛，故能恆）

澤天夬：湖水蒸發上天，即將化雨傾注而下之表象，以此象徵決斷。 (夬：guài，果決
也，剛決柔也。)

另記：兌上乾下，有湖澤之水漲上天之象，洪水滔天，必沖決堤防，所以卦名曰夬。

天風姤：天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。(姤：gòu ，相遇也,柔遇剛也)

另解：喻君王在上，頒教命於下，風行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤
另記：天下有風，是風行天下，無處不在，能與萬物相遇。

澤地萃：湖澤在地上，四面八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象，象徵著聚合水
聚於泥土中，滋養草木，生長茂盛。

另記：湖澤泛濫淹沒大地，應團結一心，共度難關。
地風升：地中生木之象，樹木由矮小到高大，象徵上升。
澤水困：澤中無水，而水在澤下，困之象也。

水風井：水分沿著樹身向上運行，直達樹冠，為井水源源不斷地被汲引到地面之
表象，因此象徵無窮。

另解：井水為暗流，像風的去向一樣，想不到它會通往何方。引喻為具有不可預見
的人脈和資源，也會多出奇人異事。

澤火革：為澤中有火之表象。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相剋，必然出現變革。

火風鼎：木之上有離火，為燃炊烹飪之象，鼎有去舊立新，改過遷善之意。

震為雷：重雷發向，千里傳聲，有驚無險之象，亦有變動，當警惕之意。

艮為山：兩山相阻，宜止不宜進，阻塞之象。

風山漸：山上有風，木植山上，不斷生長，山也隨著增高，比喻循序漸進。

雷澤歸妹：震長男在上，兌少女在下，女必歸從，歸即是出嫁。

雷火豐：電閃雷鳴，成就巨大，如日中天，喻達到頂峰。

另記：用鑼鼓(震為鼓)，火把來慶祝大豐收。

火山旅：山中火勢匆匆蔓延，如同途中行旅之人匆匆趕路。

另記：火燒山野，所到之處，流離失所，只得行旅寄宿他鄉。

巽為風：風行起來無所不入之表象，由此表示順從。

兌為澤：澤水相互流通滋潤，彼此受益，因而又象徵喜悅。

風水渙：風行水上之表象，流動四散，象徵渙散、離散。

水澤節：澤上有水，喻蓄積不使水流失，一旦澤滿而有水溢出，致使水位過高，
則成泛濫，故應堤防以節制。

風澤中孚：澤上有風，風吹動著澤水之表象，比喻沒有誠信之德施及不到的地方，
說明極為誠信。(孚：信服，信任。中孚象徵誠信。)

雷山小過：驚雷落於山，警示人們，做事應把握尺度，不可好高騖遠。(過：超過，越過。
小過：行動有度。)

水火既濟：為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象徵事情已經成功。(既：
已經；濟成也。既濟：事情已經成功，但終將發生變故
火水未濟：火上水下，火勢難以壓倒水勢 ，救火大功未成，故稱未濟。(未濟：未能成功。

Ⅵ 易經64卦有幾個吉祥卦

嚴格的說，爻卦的卦性都是陰陽合構吉凶兼容的，乾卦全陽而不能為地德，坤卦全陰而不能為天能。因而原則上沒有全吉利和全凶厄的爻卦，只有相對吉利的爻卦。在六十卦中，相對來說，升卦、謙卦、泰卦等是最為吉利的三卦。

Ⅶ 易經64卦詳解999799

Ⅷ 64卦都是什麼

《周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
上句「天行健，君子以自強不息」流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。而且，在學術界仍有不同的解釋，目前，似乎還沒有公認的正確訓解。
周易原文
《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。 用九，天德不可為首也。
……
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。 六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
第二卦 坤 坤為地 坤上坤下
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
……
文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎！ 承天而時行。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。

詮釋一：
《易經》中認為：
乾為馬，坤為牛。
用馬來象徵天。
故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤為牛，以牛來詮釋人之品德。
有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在於個人的體味。

詮釋二：
《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。「天行健」與「地勢坤」失去了對稱，怎回事兒？
據帛書《周易》，「干」為「鍵」，「天行健」乃「天行鍵」，「鍵」乃「干」之古字，而「鍵」又訓為「健」，串在一起：
天，行矣，干（鍵）。干，健也。
據帛書《周易》，「坤」為「川」，「勢」乃「執」，「地勢坤」乃「地執川」， 「川」乃「坤」之古字，而「川」又訓為「順」，串在一起:
地，執也，坤（川）。坤，順也。
「地」也有「原初的肯定性的強力」， 「執」執力為「勢」，所以「地執坤」變成了「地勢坤」。 「執」執持、執守；「勢」「勢力」、 「形勢」，坤之義大矣哉。
人參贊天地化育，參入「存在者之整體」，又能「復」，而得以「見天地之心」。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？
天行矣，干。干，健也。君子以自強不息。
地執也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。

詮釋三：
「天行健」出自《周易》：「天行健，君子以自強不息」（乾卦）、「地勢坤，君子以厚德載物」（坤卦）。
意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，發憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

Ⅸ 易經64卦

!!!64卦，不是說那一卦一定是用來測事業或者什麼的！

三個硬幣拋6次，三個背面為老陰，三個正為老陽，兩背一正為少陰，兩正一背為少陽。。。6次的結果分別代表卦的初，二，三，四，五，上，這六個爻，其中少陰和少陽的爻就是動爻。。
如果沒動爻就看本卦象，如果有1個動爻就看這句的爻辭，2個動爻看下面一個動爻的爻辭，3個動爻就看中間的動爻的爻辭，4個動爻就看下面那個不動的爻的爻辭，5個動爻就看不動的哪個爻辭，6個動爻直接看變卦。 （最下面的是初，然後是二，三，四，五，上，是這個次序）