搞金融投機
⑴ 請教做實業和做金融投機的區別
大學學金融可以考比較文學的。
你可以繼續選擇做研究、做編輯、做中文教師、考公務員等等。
⑵ 什麼是金融投機商，這算是一個職業么
金融投機商是指在金融市場上通過「買空賣空」、「賣空買空」，希望以較小的資金來博取利潤的投資者，金融投機商並不算一個職業。
投機者願意承擔投機標的（股票、債券、期貨、權證、外匯、黃金、郵票、藝術品、房地產等）變動的風險，一旦預測價格將上漲，投機者就會買進；一旦預測價格將下降，投機者就會賣出，待價格與自己預料的方向變化一致時，再抓住機會進行對沖，以此牟利。
⑶ 金融就是投機！！
金融是社會資金運動的總樞紐，是國民經濟的重要調節器.是控翻貨幣供給的總閘門.是發展經濟、革新技術的重要杠桿。
金融不僅對調控宏觀徑濟.而且對搞活徽現經濟，都其有重要的作用。
⑷ 金融投資與金融投機的區別是什麼
金融投資：是一個商品經濟的概念，它是在經濟的發展過程中，隨著投資概念的不回斷豐富和發展，答在實物投資的基礎上形成的，並逐步成為比實物投資更受人們關注和重視的投資行為。
金融投機：指根據對市場的判斷，把握機會，利用市場出現的價差進行買賣從中獲得利潤的交易行為。投機者可以"買空"(Long)，也可以"賣空"(Short)。更為通俗的一個定義是：投機就是投資機會(投資行為中的一種)，沒有機會就不進場交易，就如同打獵，不看見獵物絕不開槍。民眾日常購買彩票、股票等利用所獲信息根據自有資源所作出的交易選擇，都屬於投機的一種。投機的目的很直接是獲得價差利潤。但投機是有風險的。
⑸ 索羅斯的金融投機行為在中國可以嗎犯法嗎
在中國屬於惡意做空股市，違反中國法律
⑹ 為什麼人人都想搞金融，搞投機，那誰來搞實體經濟
金融來錢快，實體經濟難做，資本都是逐利的
⑺ 為什麼社會需要金融投機
他們實際上是在和自己的交易對手博弈，也就是猜測交易對手心理活動的游戲 ] 民眾長期以來對市場中的投機行為都懷有負面情緒。對普通人而言，投機行為對社會發展毫無貢獻。 看上去，這只不過是富人或者想要變成富人的人用來消遣的活動，是一種本質上自私且以自我為中心的行為。 投機行為與有效市場 芝加哥大學的經濟學家尤金·法瑪，這位學者在1965年寫道： 在有效市場中，許多聰明的市場參與者相互競爭，其結果是使單一證券的價格反映已經發生和預期將要發生的事件的共同影響，這種現象可能在市場競爭的任意時段出現。 這里所說的「許多聰明的市場參與者相互競爭」指的就是投機行為，如果聰明人都極力避免投機行為，只會簡單地採取廣泛分散風險的投資方式，那麼市場當中就沒有一股力量將股價推向確實「有效」的水平。 法瑪堅信，市場價格因為過於完美而不可被預知，毫無規范的模式可循，純粹是一種隨機現象。 股價每天發生波動，其波動幅度不可預測，這個現象照理說應該不會讓任何人感到驚訝：如果有一種交易策略能夠保證每天穩定地有千分之一的收益率，那麼其年收益率將超過30%。 顯然，如果這種策略真的存在，那麼掌握了策略及其附屬因素的人肯定早就開始在競爭中使用這種手段了，當然這種做法也會徹底消滅市場中存在的任何潛在交易機會。但很明顯的事實：任何人都不可能通過短線爆炒迅速致富，這種捷徑是不存在的。 我們不能以「大蕭條」證明1929年發生的股市崩盤是合理的。即便1929年的市場參與者已經知道經濟危機兵臨城下，即便他們都有巫師的水晶球，他們仍然不會大幅調低美國股票的價格。 許多金融專欄作者明顯不知道過度波動性的存在，他們現在撰寫關於股市日常波動的新聞時還是傳達出一種理念 ，也就是認為主導市場的是才思敏捷的交易員，以及能夠深入了解市場並整合每天經濟新聞中各種細節的計算機。這種方式寫出來的文章讓讀者覺得自己很聰明，這些專欄作者中的大多數人都不願意挑戰已經被廣泛接受的理念。 許多交易員確實思維敏捷，但是他們每天玩的游戲並不需要他們與宏觀經濟預測發生任何聯系。他們實際上是在和自己的交易對手博弈，也就是猜測交易對手心理活動的游戲。 動物精神我們現有的金融市場能夠成功地為人們帶來富裕的生活，這與其引導人性中的動物精神的方式有很大關系。所謂動物精神就是每個人內在的採取行動的應激性，一種被凱恩斯稱為「主動採取行動的緊迫感」，而不是經過刻意的、仔細的謀劃之後才做事情。他相信，真正的商業決策都是情緒化的，不是定量利潤乘以定量概率再求加權平均的結果…… 因此，如果我們的動物精神退化，主動的樂觀精神被動搖，那麼剩下的唯一可依賴的手段就只有通過數學方式計算得出的預計值，在這種情況下，任何公司都是活不下去的。如果說出現這種退化的原因是人們懼怕遭受損失，那麼這和人們此前空等利潤出現一樣是站不住腳的。 如果我們在考慮是否要採取一些有風險且耗時耗力的行動時，能夠以反省的眼光看待這個決策過程，那麼我們對下決心前心理上的脆弱性就會比較認可。任何一個此類決定都包含了人自身的情緒。 最終，人類所能做出的決定都是受個人情緒驅動的，決定的源頭很大程度上都是人的潛意識。小說家馬塞爾·普魯斯特通過他所塑造的主人公展示了這種內心的風暴。在折射自己的動物精神的波動時，他這樣寫：「我開始質問自己這到底是什麼？這種未知的精神狀態絲毫沒有邏輯可循，但是其存在的證據不容辯駁，當這種精神起作用時，其他所有的意識狀態都退居次位。」 人們面對一項有趣的投資時，會把自己的投資行為告知身邊的朋友，盡管這種投資的基礎數據都無法被驗證，但是總會有人投入一輩子的積蓄，讓自己完全暴露在風險中，這種投資決策是非常情緒化的，也不是輕易就能做出的。作決策的人一定是受到了社會環境和身邊眾人的心理影響才會有此行動。 價格變動和金融活動是必然要受到動物精神驅動的。 選擇與投機行為 但是根據現實情況的分析，我們認為這種模式永遠不可能被成功地全盤照搬，全球任何一個國家都做不到。某些國家和地區之所以能使這些精神成為社會主導力量，原因在於它們從一開始就對願意移居本國或本地區的人進行了篩選。 鼓勵良性的金融投機 投機行為占據了當代經濟運行的中心地位。其之所以能占據中心地位，也是傳統經濟因素在發揮作用，這些因素包括投機市場折射出的信息和這些價格變動帶來的迅速行動。在市場給予人類動物精神的刺激當中，在幫助適於承擔同等風險的人走到一起的過程中，它也占據著中心地位。 不過我此處的論點不是說把所有行動都導向投機市場是件好事。回頭來看，站在此次金融危機的風口浪尖的投資銀行最佳選擇可能是一直保持合夥制，就算這種制度減少了信息流動、限制了增長速度，也比現在這樣讓自己的股票每天在交易所交易要好一些。
⑻ 什麼是金融投機史
《金融投機史》生動地記述了17世紀至今的股市投機史，既具獨創性，又發人深省。愛德華•錢塞勒按時間順序記述了投機精神在現代社會的復活：從荷蘭的鬱金香狂熱，到現代日本股市的瘋狂和崩潰；從臭名昭著的南海泡沫，到20世紀90年代的美國大牛市。本書以人類的夢想和瘋狂行為為主線，引人入勝地講述了一個貫穿時代的故事。期間，你不僅可以看到各色或精明、或愚蠢的投資者，比如亞歷山大•蒲柏、本傑明•迪斯雷利、希拉里•柯林頓等，還可以從現代美國與日本的投機史中獲取最新的借鑒。
⑼ 什麼是金融投機機構
搞金融投機的機構唄
我想應該是對沖基金這幫人
⑽ 金融方面的投資和投機如何區別
兩者的含義不同。金融投資是通過對有投資價值的項目投入資金,然後假以時日,最後獲取經濟回報的行為. 金融投機是利用時勢或其他的有利因素,通過對不具備投資價值的項目投入資金,短期內獲利,甚至獲取暴利的行為.