金融界李浩
㈠ 請哪位給我講講明末清初時的故事
康熙和赫舍里皇後的故事
一、 相 見 歡
大清康熙三年，朝中出了一件大事。
一向被先皇帝順治尊為帝師的欽天監監正湯若望，被指妖言惑眾、意圖不軌，投入大獄候審。消息傳來，朝野震驚。人們紛紛猜測，四輔臣的這一舉動，是否意味著順治年間的一系列政策都要跟著變。一時間，人心惶惶，人們密切的關注著事態的發展。
事情的起因是一個叫楊光先的人，他是明朝的前任欽天監監正，一向與湯若望不和。清朝入關後，一直未受到重用。此次，他帶著湯若望的十大罪狀，一狀告到了輔臣鰲拜那裡，歷數湯若望、南懷仁等西洋傳教士 不軌危害國家、詭立邪教煽惑愚民的罪行，並指出西洋歷法的種種謬誤，希望朝廷承認他的大統歷才是正宗歷法。鰲拜等人早就對湯若望和朝中漢官過從甚密心懷不滿，因此便借機派人拘捕了湯若望等人犯。同時上奏朝廷，公開審理湯若望等人的謀逆大罪。
當時，康熙尚未親政，朝政都由四大輔臣掌控。即使是這么重要的事，他們也只是依照慣例，簡單的向孝庄太皇太後稟告。太皇太後表面上照準了他們審判湯若望的請求，心裡卻著實惱怒這些人無事生非。要知道，湯若望不僅是先皇的師友，更是太皇太後的救命恩人。四大輔臣如此不留情面，分明是借機試探太皇太後的態度。一旦這次讓他們得逞，日後他們更要把持朝綱，目中無人。然而，皇帝尚在沖齡，朝中也確實需要人來理政。太皇太後一時別無他法，又不便正面干涉輔臣的舉動，只好先任由他們審判湯若望，背地裡再想其他辦法。
慈寧宮暖閣，太皇太後正對著輔臣的奏摺凝眸思索對策，十一歲的小皇帝康熙下課回來，向她請安。一見到孫子，太皇太後暫時忘卻了煩惱，忙叫人端上來各式點心和奶茶，並吩咐蘇嬤嬤替他洗臉更衣。「皇上，今天熊師傅教了什麼功課呀？」太皇太後的義女和碩公主孔四貞打外間進來，和藹的問。康熙眨眨眼，有些得意的說道：「孔姑姑，師傅教我念《資治通鑒》和《左傳》了！」孔四貞點點頭，道：「好樣的！待會兒念給我聽聽。」太皇太後在一旁笑道：「只是這毛病始終改不過來，一說話總是我啊我的，你要自稱朕知道嗎？說了多少遍了。」年幼的康熙偏著小腦袋，道：「在臣子奴才面前自稱朕是天子威嚴，以示至尊；在自家長輩面前，玄燁是晚輩，不敢以皇威自居。」孔四貞笑了，向太皇太後道：「皇額娘，這孩子這張嘴真是越來越會說話了。咱們都說不過他！長大後必定能言善辯。」太皇太後也笑，慈愛的看著孫子，道：「玄燁啊，你要是真的長大了該多好！皇祖母也就不用這么操心了。」
康熙笑笑，拿起一大塊鵝油松瓤酥餃就往嘴裡塞。太皇太後笑著搖搖頭，道：「慢點！小祖宗，又沒人跟你搶。說是長大了，一看這吃相，還是個小孩子呀！」康熙這才不好意思的溜下炕，慢慢的把點心咽下去，接著又吃了一碗酥酪，喝了一大碗奶茶。他拿手絹兒擦擦嘴，道：「皇祖母，下午讓我出去玩會兒好不好？索額圖說帶我和曹寅、福全哥哥去郊外放紙鳶。」他熱切的望著祖母。太皇太後道：「去吧去吧，叫你舅舅佟國綱也跟著去護駕！不讓你去回頭又不安心讀書。把惠珠也帶著一起去吧！」康熙興高采烈的找他的堂妹惠珠格格去了。惠珠格格是簡親王濟度之女，早先由先皇端敬皇後收為養女，端敬皇後去世後便回到自家。不久，其父簡親王病逝，太皇太後就把她接到慈寧宮認做孫女。
康熙等人在索額圖、佟國綱和一隊大內侍衛的陪同下，來到了空曠的南苑獵場。索額圖是御前一等侍衛，是四輔臣之首的索尼次子，精明能幹，頗受小皇帝器重。這次隨聖駕出宮，他應康熙要求，把自己的女兒桓若和侄女兒婉筠也帶上了。婉筠也是當年端敬皇後的養女，比康熙略長半歲，和康熙等人都很熟悉。平時他們一年也難得見幾次面，這次在宮外見到，特別的親熱。
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㈡ 歐弟的年收入大概是多少
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希望採納
㈢ 晉商票號產生的歷史原因、條件、特點、影響
1、原因：
社會經濟發展、商品流通擴大、交通發達、國內外匯兌的客觀需要。票號辦理匯兌、存放款，解決了運送現銀的困難，加速了資金周轉，促進了商業繁榮。
晉商票號出現在明末清初，先由山西顏料商人所創，平遙日升昌票號最著名業績是「匯通天下」，異地匯兌成其所特有的業務，當然票號也同時兼經營存款、貸款、發行私貼等業務。其分號近百家，遍及全國以至新加坡、俄羅斯、日本、朝鮮等國。
2、條件：
明初晉商為明朝統治者在北方邊鎮籌集軍餉而崛起，入清後又充當皇商而獲得商業特權，清代又因為清政府代墊和匯兌軍協餉等而執金融界牛耳。一言以蔽之，明清山西商人始終靠結托封建政府，為封建政府服務而興盛。但當封建政府走向衰亡時，山西商人也必然禍及自身。
如志成信票號，庚子事變後，曾將資本運往南省放貸，但辛亥革命中運往南省資金大多散失。而清廷提銀刻不容緩，結果賬面上有應收銀 400萬兩，有應付銀 200萬兩，但實際上已無法周轉，被迫倒閉。
民國初年，債權人大多在山西太谷、平遙、祁縣坐索欠款，財東因票號損失慘重，已無力償還，只能賣房賣地，甚至逃匿他鄉，有的還淪為乞丐。
3、特點：
晉商匯兌票據最有特色的是印章：抬頭章、押數章、落地章、騎縫章，設計充滿了濃厚的文化藝術色彩，既有防偽功能，又體現了山西古樸、厚重、率真的民風民俗。晉商票據邊框多以票號名加飾以八仙、梅蘭竹菊、寶鼎、聚寶盆為設計時尚。
如筆者所藏這張晉商於民國六年（1917年）三月十八日在山西婷縣宏道分號發放的匯帖300文，設計圖案色調為藍色，邊框為票號名和「暗八仙」（即八仙用的法器），金額用毛筆書寫。印章6枚各具特色，最有趣的是用一套紅財神趙公明像作為花押，生動有趣。
4、影響：
在中國明清以來的近代經濟發展史上，馳騁歐亞的晉商舉世矚目，山西特別是以太谷、祁縣、榆次、平遙等為代表的晉中盆地商人前輩，舉商貿之大業。
經營范圍包羅萬象，奪金融之先聲，錢庄票號匯通天下，稱雄五百餘年，創造了亘古未有的世紀性繁榮，在神州大地上留下了燦爛的商業文化。
(3)金融界李浩擴展閱讀：
晉商的文化代表：
喬家、渠家以及曹家都曾走過西口，塞外的風沙磨煉了他們不甘貧窮的意志與毅力，他們用自己飽含著汗水的業績，衣錦榮歸之後，給後人留下了這些雕梁畫棟的宅院，和古色古香、風韻猶存、遍布城鄉、數以千計的庭院建築，而且給建築學、晉商文化的教學與研究提供了難得的直觀資料。
佔地8724平方米，6幢大院，20幢小院，共313間房屋組成，整體為「雙喜」字布局，全院以一條平直的通道將6幢院分隔兩旁，院中有院，院中有園，既重整體美感，又具局部特色，無不造型考究，匠心獨用。
全院裝飾木雕300餘件，幾乎每件都是一個古老的民間故事。院內磚雕，俯仰可見。100個「壽」字組成的照壁，百字百樣，方勁古拙，靈動纖秀。
㈣ 票號的意思
票號亦稱"票莊"、"匯票莊"或"匯兌庄"。商業資本轉化而來的舊式信用機構。因票號多為山西人開設，又被稱為"山西票號"或"西號"。山西票號以平遙、太谷、祁縣三幫勢力最大。票號產生的時間說法不一，通常認為是由清代山西商人雷履泰的天津日升昌顏料庄在道光初年演變而成。票號有合資、獨資之分，股東負無限責任制，資本額較錢庄為大，自二三十萬至四五十萬兩不等。
基本信息
中文名稱
票號
時期
清代初年左右
本質
信用機構
起源地區
山西 平遙
首家
日升昌記
目錄
1產生年代
2晉商首創的原因
3形成
4發展
5業務活動
6政府政策
7影響力
8理念領先
9衰落
折疊編輯本段產生年代
折疊清初說
據陳其田《山西票莊考略》轉引《中國經濟全書》稱:"據說開始是山西的康(亢)氏。李自成敗走時所有的金子攜帶不便，便把軍中所有的金銀財寶放在康氏的院子里而去，康(亢)氏忽拾得八百萬兩，因此之後將從來謀一般人便利的山西匯兌副業改為本業，特創票號，至是該地的巨商都是康姓。"近人徐珂《清裨類鈔》稱:"相傳明季李自成攜巨資敗走山西，及死，山西人得其資以設票號。"
折疊康熙朝說
李華教授認為:"山西票號在康熙年間早已產生，但在當時票號寥若晨星，可以肯定不會太多。"李華教授的根據有二:一是據何焯《何義門先生集》所載，康熙末年何焯在家時，因生活窘迫，曾將"一應冬衣，俱當在對門當內，因皮錢尤重"，贖不回來，其家人就由原籍蘇州向北京天會號匯銀九十兩，使其"先贖皮襖"。又據康熙40年《康熙南巡秘記》載:"時濟南票號適以銀款糾葛事，須時敏親自料理。"
折疊乾嘉時期說
民國十二年出版的《晉商盛衰記》稱:票商經營，為山西極有名之商業，"創始放前清中葉，當乾隆、嘉慶間"。李宏齡《山西票商成敗記》稱:"溯我票商一業，創始放前清康熙、乾隆時代"。范椿年《山西票號之組織及沿革》稱:"雷履泰、李正華於嘉慶二年創立日升昌票號"。
折疊道光初年說
陳其田《山西票莊考略》稱:"大概是道光初年天津日升昌顏料鋪的經理雷履泰，因為地方不靖，運現困難，乃用匯票清算遠地的賬目，起初似乎是在重慶、漢口、天津間，日升昌往來的商號試行成效甚著。第二步乃以天津日升昌顏料鋪為後盾，兼營匯票，替人匯兌。第三步在道光十一年(1831)北京日升昌顏料鋪改為日升昌票莊，專營匯兌。"
筆者以為，會票(匯票)在明末清初已經出現。顧炎武《日知錄》稱:"鈔法之興，因於前代，未以銀為幣，而患錢之重，乃立此法，唐憲宗之飛錢，即如今之會票也。"所謂"飛錢"，乃是異地取銀錢的一種匯兌方式，起源時間約在唐憲宗時。當時商業發達，錢幣攜帶不便，加之錢幣缺乏，各地方又禁錢出境，各地在京師的商人，便將售貨所得之錢，交付各道駐京的進奏院及各軍各使等機關，或交各地設有聯號的富商，由機關、商號發給半聯票券，另半聯寄往在各道有關機關、商號。商人回到本道後，合對票券取錢，此種票券即稱"飛錢"。看來明末清初也有類似"飛錢"的會票，開始寫作"會券"，後來寫成匯票，近人衛聚賢先生說:"匯票亦名會券。"(衛聚賢《山西票號史》)到乾隆時，還出現了期票形式，據《清高宗實錄》卷1068載:乾隆四十二年(1777)十一月，山西商人張鑾從新疆阿克蘇販運玉石到蘇州發賣，於乾隆四十三年(1778)四月初到達蘇州，共賣得銀128000餘兩，因犯禁被官府查禁，在船上"搜獲現銀僅二萬四千餘兩，其會票期票所開，亦止四萬六千餘兩"。(《清高宗實錄》卷1068，乾隆四十三年十月)由此可知，當時的會票制度已有了會票和期票之別。會票如前所述，是見票兌付的即期會票，期票則是簽發會票後約定若干時日後而兌付的長期會票。會票種類的發展，說明匯兌業務在當時已有相當發展。但是從顧炎武《日知錄》和這條史料所載，卻未說明已有專營匯兌業務的票號，在票號未出現前，由商號兼營匯兌業務是很正常的。那麼，究竟何時出現專營匯兌和存放款業的票號呢?前述明末清初說是以相傳為據，難以為憑。李華先生的康熙朝說，值得重視。但是從康熙到道光朝山西日升昌票號成立的近百年時間內，又難得見到有關票號活動的史料，有的只是有關會票的情況，而且《康熙南巡秘記》所載票號的具體活動較籠統。至於乾嘉說實為近人推測。道光初年說則史料比較豐富。在票號界對於日升昌票號為山西票號界鼻祖，一般沒有多少異議。而且是從日升昌票號成立以後，眾皆效尤，山西票號才如雨後春筍，迅猛發展起來，最後成為金融界的重要力量。筆者以為，李華先生所說的康熙朝說，暫且可以存疑。而道光初年說則是從產生到發展，具有連帶性。所以，從山西票號作為專營匯兌業的形成和發展來看，山西票號在道光初年產生之說較為妥貼。關於日升昌票號，是由山西平遙達蒲村李氏開設。李氏原籍陝西漢中，元代仕官山西後，落戶達蒲。據說，李氏經營顏料鋪始於雍正年間。李氏在達蒲村沒有製作顏料的作坊，而是在山西平遙城西大街和北京崇文門外設有顏料商號。日升昌票號前身是李氏開辦的西裕成顏料庄，嘉慶後期總經理是雷履泰。當時，發生了白蓮教大起義，又因自然災荒不斷，社會很不安定。商號之間調運現銀靠鏢行保護，不僅費資費時，而且極不安全，雷氏就在所屬商號間以會票代替運現，後來就兼營起匯兌業務，並把西格成顏料庄改組為專營匯兌的日升昌票號。取名為日升昌，是票號有如旭日東升、繁榮昌盛之意。今平遙縣尚保存有日升昌當年的對聯:
日麗中天萬寶精華同耀彩
升臨福地八方輻輳獨居奇
關於日升昌的成立時間，可能在道光初年。據嘉慶二十四年(1819)北京前門外平遙顏料會館《重修仙翁廟碑記》捐銀商號名單中，有西裕成顏料庄捐銀 120兩，名列榜首。(李華《明清以來北京工商會館碑刻選編》，《重修仙翁廟碑記》，文物出版社1980年版)但是到道光十八年(1838)北京前門外平遙顏料會館所立《顏料行會會館碑記》捐助銀兩商號名單中已無西裕成顏料庄，(李華《明清以來北京工商會館碑刻選編》，《顏料行會碑記》，文物出版社1980年版)說明西裕成顏料庄此時已不復存在。嘉慶只有25年，也就是說西裕成顏料庄改組為日升昌票號只能發生在嘉慶二十四年(1819)之後，道光十八年(1838)之前。又據道光八年(1828)江蘇巡撫陶澍奏摺稱:蘇州為百貨聚集之區，山西、山東、河南、陝西等地商人到蘇州販貨，銀達數百萬兩，"俱系會票往來"。(清檔，江蘇巡撫陶澍道光八年四月初八日奏摺)說明當時蘇州市場已有匯票流通，而且攜帶匯票者多為北方商人，可見北方已出現票號。再者，西裕成顏料庄總經理雷履泰生於乾隆三十五年(1770)，在平遙縣文廟尚存道光二十四年(1844)所立之碑，碑文刻捐助者有"日升昌捐銀一百五十兩，雷履泰捐銀四十兩"。(衛聚賢《山西票號史》)可見，雷氏此時尚健在，但已是74歲了。而道光八年(1828)前雷氏正是50多歲，年富力強，閱歷深，此時由雷氏主持將西裕成顏料庄不失機宜改組為日升昌票號，是完全可能的。因此，山西票號至遲在道光初年已經誕生。
折疊編輯本段晉商首創的原因
1、積累比較雄厚
如前所述，早在乾隆時，山西商人資本"百十萬家資者，不一而足"。
2、經營活動需要
山西商幫多數從事長途販運，商品流轉和資本周轉慢，墊支資本大，在資本不足的情況下，就需要向社會借貸。例如山西商人販運福建武夷茶，或安徽霍山茶，或湖廣茶，經水陸之途運銷至北京、歸化城、張家口、蒙古草原、烏里雅蘇台、科布多、恰克圖和西北蘭州、新疆伊犁、塔爾巴哈台等地，路程數千里，資本用量大，周轉慢，需要大量貨款，為了適應營銷活動需要，山西商幫首先創辦了賬局，經營存放款業務，後來，在賬局的基礎上而形成票號。
3、商號之間需要
晉商的商號之間資金調撥和結算的需要
晉商商號遍布全國各地，形成一定規模的商業網路。而各地商號的盈利，均須解回山西總號，統一結賬分紅，同時總號與分號之間，也要發生資金調撥。過去對此均採用由鏢行保鏢運現銀形式。但是由於乾嘉以來社會極不安寧，保鏢運現極不安全。為了解決運現銀問題，於是以匯兌形式出現的山西票號就產生了。
折疊編輯本段形成
折疊第一、需求
社會商品經濟的發展對貨幣金融提出了新要求。中國的封建社會經濟，到了明代中葉以後由於社會生產力的提高，國外白銀流入的刺激，山西票號由於商人異地采購業務的不斷擴大，現銀調動額數也越來越大，次數也越來越多，因此既安全又快速運現就成為一個突出問題。鏢局就是在這種狀況下應運而生的專門運現機構。所謂鏢局，以"僱傭武藝高超的人，名為鏢師傅，腰系鏢囊，內裝飛鏢，手持長槍(長矛)，於車上或馱轎上插一小旗，旗上寫明師傅的姓，沿途強盜，看見標幟上的人，知為某人保鏢，某人武藝高強不敢侵犯。重在旗標，故名標局。"鏢局起運的騾馱子，人稱"標馱子"。每一馱可馱銀3000兩。山西祁縣是著名的戴氏心意拳發祥地，有武功之人不少，而山西商幫遍布全國各大商埠，商品交易中常需運現，放開設源局者山西人居多。衛聚賢《山西票號史》載:"考創設鏢局之鼻祖，仍系……山西人神拳張黑五者，請於達摩王，轉奏乾隆，領聖旨，開設興隆鏢局於北京順天府前門外大街。"(衛聚賢《山西票號史》)衛聚賢還進一步推論，鏢局是明末清初顧炎武、傅山、戴廷軾為反清復明，以保護商人運送現銀而設。鑲局不論何時開創，山西人業此行者不少。直至清末尚有不少山西人開辦的鏢局，如山西榆次人安晉元在張家口開辦有"三合鏢局"，王福元在蒙古三岔河開辦有"興元鏢局"。此外還有"志一堂"、"長勝"、"三義"、"無敵"等鏢局，太谷車老二，祁縣戴二閣等都是有名的鏢師傅。(孔祥毅《近代史上的山西商人和商業資本》，《近代的山西》山西人民出版社1988年版)鏢局運現一般是按季起運，以歸化城鏢局來說，凡運往直隸的白銀，路線是經平型關、駱駝峪，達平山、唐縣;運往山西的白銀，由殺虎口，往雁門關，達祁縣、太谷。但是鏢局運現，隨著社會的動盪，土匪四起，已不安全。近人銖庵說:"時各省貿易往來，皆系現銀。運轉之際，少數由商人自行攜帶，多數則由鏢局保送。蓋沿途不靖，各商轉運現銀，時被劫奪，而保鏢者遇眾寡不敵，亦束手無策，故為各商所深憂。"(銖庵《人物風俗制度叢談》)下面我們舉一個商人運現被盜匪騷擾的事例:山西祁縣史家開辦的大盛魁商號，祁縣喬家開辦的復盛公商號，其運貨駝隊曾多次在蒙古草原被土匪所搶劫，而造成很大損失。據說領頭的劫匪綽號"流矢兒"，其人武藝高強，伸臂可舉牛犢，起腳能增傷烈馬，摔跤贏遍草原，射箭百步穿楊。他把不少廳、旗衙役捕快收為徒弟，並充當官吏的保鏢。他的公開身份是跤王拳師，暗中卻與響馬賊寇勾結，作惡草原。史、喬兩家深受其敲詐、勒索之害，便雇來鏢師懲治其人。豈料，那些被雇來的鏢師，都被"流矢兒"打得落花流水，遁跡潛蹤，再不敢在草原上露面。史、喬兩家便想請故里祁縣武林高手戴奎。如前所述，祁縣是戴氏心意拳故地，雖說此時始祖戴龍邦、名師戴二周已過世，但戴氏傳人戴奎仍是隱居鄉間的武林高手，若是請他出山，制服"流矢兒"當不成問題。但戴奎為人性寡孤傲，商人們對能否請得動他卻沒把握。後來便派一位名叫二旦的商人手提重禮來到縣城戴宅，見到戴奎後，便將祁縣史、喬二商在外受害之事說來。待戴奎聽得怒形於色時，二旦又把厚禮送上，請他出山相助。誰知戴奎一言不發，竟將二旦連人帶禮推出家門。二旦無奈，只好垂頭喪氣重返包頭。山西到包頭，殺虎口是必經之處，此地匪患也最厲害。二旦剛到此，便被一群土匪圍住，要留下千兩買路銀，否則暴屍荒野。二旦正在危難之際，突地戴奎一人闖進圈裡，三拳兩腳撂到不少土匪。拉上二旦就跑。不想走出數里，又被一群土匪攔住，又要買路錢，領頭的自稱是"流矢兒"大弟子飛駱駝。戴奎一聽是"流矢兒"的人，怒起心頭，一挾一躍先將二旦放在臨近屋頂，隨後飄下來，對眾匪大打出手，轉眼就撂倒七、八人，飛駱駝見狀便親自上陣，照戴奎致命處就是一拳，戴奎輕輕閃過，未等敵手回轉，已插進敵襠，大喝一聲，將飛駱駝打翻在地，爬不起來。眾匪見狀，紛紛逃竄。戴奎也不追趕，輕輕一躍，上房將二旦接下地面，對癱在地上的飛駱駝說了句:"我是祁縣戴奎，不服氣到包頭找我。"便與二旦揚長而去。不出五天，"流矢兒"戰書傳到戴奎手中。戴奎如期從包頭趕到歸化時，"流矢兒"早已帶來數百名弟子及各廳、旗官場要員助陣，誓與戴奎決一雌雄。"流矢兒"身高體壯，形如羅漢。他見戴奎骨瘦如柴，氣焰更盛，遂順手將場外一個三百斤重的圓椎石磙舉起，扔到戴奎腳下。戴奎嘿嘿一笑，右腳一踩，將石磙就地轉了兩圈，猛一抬腳，已將石磙送到半空，不等石磙落地，一個"蟄龍登天"，已將石磙送出一丈開外，物落原地。"流矢兒"所帶之人見狀大吃一驚，"流矢兒"也不敢怠慢，便先向戴奎動手。戴奎連破對方致命攻擊，而"流矢兒"更加瘋狂。於是戴奎拿出戴家絕招，趁"流矢兒"猛撲之際，順勢發出裹拳，又出其不意拍向敵人左臂，呼地一下點住了對方腋下"夾窩穴"。不可一世的"流矢兒"一下蹲在地上，起不來了，只見他腦袋耷拉，誕水流出，二目發怔，面無人色。"流矢兒"對眾徒弟艱難地說了聲:"扶我回去。""流矢兒"回到家，沒出七天，氣血難通，一命歸天。消息傳到包頭，輕財好義的戴奎辭掉史、喬二家謝禮，返回祁縣。(參見曹繼植《戴拳師除霸護商賈》，《文史研究》1992年第三期)上述戴奎替山西商人清除商路上的土匪、惡棍一事，雖然是清末民初之事，但也反映了山西商人經商之艱，運現之難。因此，山西商人隨著商業貿易的擴大，靠鏢局運現確已遠遠不能適應業務發展要求，更何況鏢局運現時間長、費用高，安全系數低。在這種情況下，以經營匯兌為主的票號自然就應運而生了。
折疊編輯本段發展
日升昌票號成立後，營業繁榮，業務發展迅速，到道光三十年(1850)已在北京、蘇州、揚州、重慶、三原、開封、廣州、漢口、常德、南昌、西安、長沙、成都、清江浦(在江蘇)、濟南、張家口、天津、河口(在江西)18個城鎮建立了分號，到光緒十二年(1886)後又陸續在沙市、上海、杭州、湘潭、桂林五城鎮增設五個分號。據日升昌在北京等14個分號統計，僅光緒三十二年(1906)這個賬期即獲利583762銀兩。在日升昌票號的帶動下，山西商人紛紛效尤投資票號。如介休侯氏聘原任日升昌票號副經理的毛鴻翙為蔚泰厚綢布莊經理，毛氏到任後，協助財東侯氏將其所開辦的蔚泰厚綢布莊、蔚盛長綢緞庄、天成亨布莊、新泰厚綢布莊、蔚豐厚綢緞庄均改組為票號，並形成以蔚泰厚為首的"蔚"字五聯號，不數年，大獲其利。自是，凡長江各埠茶莊、典當、綢緞、絲布業，及京津一帶皮毛雜貨業之晉人，群起仿辦，往往於本號附設票莊。票號的發展，大致在道光年間為興起之時，時有票號僅十家，即日升昌、蔚泰厚、天成亨、蔚豐厚、蔚盛長、新泰厚、日新中、廣泰興、合盛元、志成信。咸豐時由於爆發了太平天國農民起義，受戰爭的影響，票號發展受挫。同治年起，票號又進入新的發展時期，光緒時達到鼎盛，請看下列山西票號家數統計:
咸豐十年(1861)14家
咸豐十二年到同治十三年(1862--1874)26家
光緒元年到光緒八年(1875--1882)28家
光緒五年(1879)29家
光緒九年(1883)30家
光緒十九年(1893)28家
山西票號在光緒二十六年(1900)庚子之亂時雖有損失，但尚未傷元氣。韓業芳《山西票莊皮行商務記》載:"庚子之亂，雖在內地，而受傷者不過直魯二省，肢體之傷，仍非心腹之害。"山西票號北京分庄經理李宏齡說:"庚子內亂，天子西巡，大局岌岌，各商停滯，而票商之持券兌現者，上海、漢口、山西各處雲會霧急，幸賴各埠同心，至是之後，信用益彰，即洋行售貨，首推票商銀券最是取信，分布遍放通國，名譽著放全球。"李宏齡《山西票商成敗記》上海為商務總匯之地，一日出入值銀錢千百萬，票號之業務因是特盛。其重要票號皆是山西商人開辦，如大德通、合盛元、中興和、蔚泰厚、百川通、志成信、大德恆、日升昌、存義公、蔚長厚、新泰厚、三晉源、協成乾、蔚豐厚、協同慶、大德玉、蔚盛長等。與此同時，山西票號在國內設立的分號已由20多家增加到80多家。山西票號設立的城市計有:北京、張家口、天津、奉天、濟南、揚州、江寧、蘇州、蕪湖、屯溪、河口(在江西)、廣州、長沙、常德、湘潭、漢口、沙市、重慶、成都、西安、三原、開封、周家口、上海、杭州、福州、廈門、汕頭、營口、南昌、九江、桂林、梧州、昆明、貴陽、鎮江、巴塘、里塘、打箭爐、自流井、迪化、甘州、南寧、解縣、新絳、介休、曲沃、煙台、包頭、蘭州、肅州、歸化、周村、張蘭、寧夏、潮州、文水、汾陽、萬縣、雅安、康定、正陽關、通州、賒旗、興化鎮、禹縣(今河南禹州)、博愛、清化、懷慶、壽陽、交城、喇嘛廟、涼州、盂縣、庫倫、吉林、長春、黑龍江、錦州、安東、安慶、運城、徐州、亳州、道口、濟寧、獲鹿、承德、多倫、赤峰、香港等。
山西商幫除在國內設立票號外，還在國外如朝鮮新義州、韓國仁川和日本大販、神戶、橫濱、東京等地設立了票號。
隨著山西票號業務的發展，在山西票號內部，還出現了山西平遙、祁縣、太谷三大幫。這種幫是以總號的所在地來區別，即總號設在平遙縣的為平幫，總號設在祁縣的為祁幫，總號設在太谷縣的為太幫或谷幫。平、祁、太三幫裡面，以平遙幫最早，票莊的先鋒日升昌、蔚泰厚總號都在平遙。茲將平、祁、太三幫票號情況統計如下:
也可以是某些票據的編號 發票辦好 收款單編號
㈤ 浙大名人有哪些人
1.魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。
著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
2.朱自清
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號秋實，後改名自清，字佩弦。中國近代散文家、詩人、學者、民主戰士。
原籍浙江紹興，出生於江蘇省東海縣（今連雲港市東海縣平明鎮），後隨祖父、父親定居揚州，自稱「我是揚州人」。1916年中學畢業並成功考入北京大學預科。1919年開始發表詩歌。1928年第一本散文集《背影》出版。
1932年7月，任清華大學中國文學系主任。1934年，出版《歐游雜記》和《倫敦雜記》。1935年，出版散文集《你我》。1948年8月12日因胃穿孔病逝於北平，年僅50歲。
3.茅盾
茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉市人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。
茅盾出生在一個思想觀念頗為新穎的家庭里，從小接受新式的教育。後考入北京大學預科，畢業後入商務印書館工作，從此走上了改革中國文藝的道路，他是新文化運動的先驅者、中國革命文藝的奠基人之一。
他的代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。
4.巴金
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。巴金原名李堯棠，另有筆名佩竿、極樂、黑浪、春風等，字芾甘，中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。
巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭里，五四運動後，巴金深受新潮思想的影響，並在這種思想的影響下開始了他個人的反封建斗爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創作生涯。
5.徐志摩
徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），浙江嘉興海寧硤石人，現代詩人、散文家。原名章垿，字槱森，留學英國時改名志摩。曾經用過的筆名：南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、雲中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員 。
1915年畢業於杭州一中，先後就讀於上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國克拉克大學學習銀行學。十個月即告畢業，獲學士學位，得一等榮譽獎。同年，轉入紐約的哥倫比亞大學的研究院，進經濟系。
1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。奠定其浪漫主義詩風。
(5)金融界李浩擴展閱讀：
浙江大學人才培養：
浙江大學竺可楨學院成立於2000年5月，是以竺可楨老校長之名命名，為浙江大學優秀本科學生實施「特別培養」的榮譽學院，其前身為創辦於1984年的原浙江大學（工科）混合班。
學生進入竺可楨學院後，不分專業，先在文、理、工三大類平台上進行通識課程和基礎課程的前期培養。在第二學年，根據自己的興趣、特長確認主修專業，並進入後期培養階段，同時實行本科生專業導師制。
2006年起，為優秀本科學生專門制定了「本科生教育特別培養基本框架」，學生既可以按各專業普通通道進行後期培養，亦可以按照長學制及雙專業、雙學位等多通道多規格發展途徑進行後期培養；學院在後期培養階段，重點構建了多通道、多規格、模塊化專業教育的人才培養模式；專門制定了「本科生教育特別培養基本框架」，為優秀本科學生提供多樣化的學習和發展途徑。
學生既可以按各專業普通通道進行後期培養，亦可以按照長學制（如巴德年醫學八年本碩博連讀、教育學本碩（博）連讀、法學本碩（博）連讀、管理學本碩（博）連讀）直接進入研究生培養，以及雙專業、雙學位（如計算機+X、生物+X、外語+X、X+信息、X+管理、X+法學、X+經貿）等多通道多規格發展途徑進行後期培養。
參考資料網路-浙江大學