伊斯蘭金融
㈠ 歐洲專家為什麼傾向用伊斯蘭金融代替資本主義金融制度
在西方經濟體系主導下的當今世界共存著多種經濟體系。伊斯蘭經濟體系面臨著和西方經濟體系的競爭和碰撞。伊斯蘭經濟學家從社會經濟學的角度，對西方經濟價值提出了批評。西方的"唯經濟論者」只追求私利的最大化，而人性和生活的意義幾乎泯滅。因為沒有人規定要對窮人負責，所以西方的福利體系對窮人來說是多變而不可靠的。資本家則無情的盡力壓榨工人，從而導致剝削加劇和貧富差距增大。窮人得不到應有的關心，這必然增添了社會的不穩定因素。即使在經濟發達的國家也頻頻爆發工人罷工甚至騷亂。另外，貸款利息的開支打亂了生產與報酬間平衡，擴大收入的不平等。誠然，利用貸款可以擴大再生產，產生更多的絕對利潤。但是，在西方的銀行利息體系下，工人勞動產生的利潤中要扣出一部分來支付利息。自然的，工人得到的報酬就會減少。可以說隨著借貸越多工人的收入相對就越少，而由於生產擴大，資本家得到的絕對利潤就越多。
這些批評使伊斯蘭經濟學家呼籲經濟發展應當基於更多的人道規則之上。與「唯經濟論者」相反，「伊斯蘭經濟論者」主張應當在安拉啟示的宗教原則的約束和社會的監督下獲取利益。伊斯蘭的天課制度是這樣規定的：除去生活費用後的余額達到課額，且滿一年須交這余額的2.5％。另外，農業稅有十一稅（雨水澆灌的田）和1/20（人力澆灌的田）。畜牧業的天課又有不同。這使得所有的財產所有者以一種可預知的形式對窮人的福利負責。在許多國家（包括埃及，西部銀行和加沙）伊斯蘭的福利組織已經取代了原有的福利形式，並為窮人提供了有效的醫療保障、教育和社會服務。伊斯蘭的天課制度和一些對繼承權的一些規定（要求妻子得到丈夫遺產的一半以及禁止長子繼承權）解決了財產收入的再分配問題。通過這些規則，財富就很難集中到少數幾個人手中。
眾所周知，所有的穆斯林都是兄弟。在穆斯林看來，一個擁有財富、權勢、知識的人並不一定就高人一等，因為在安拉那裡對主的虔誠和善功才是更重要的。所以，人與人之間的關系應當是平等的，而不應是相互欺詐、剝削的關系。僱主與員工之間雖是僱傭與被僱傭關系，但作為穆斯林兄弟，他們之間又自然的存在友愛和尊重，從而培養出和諧的工作環境，也為社會樹立好的榜樣。伊斯蘭公司可以推行分紅體系來縮小收入差距，給予員工更合適地報酬，並採用無息銀行和風險共享體系，來減少剝削、提高工人的收入，並進一步減小僱主和員工之間的收入差距。
研究對象與方法：
我們選擇了埃及，因為她具有伊斯蘭世界中最大、最多樣的經濟體系，包括私營產業和發展良好的伊斯蘭經濟部門。我們在1993至1994與15家非金融公司的老闆、經理進行了會晤。研究人員在一年內與這些作為樣版的公司建立了聯系網。額外的一些信息是在對工業中心和開羅附近農場的參觀中收集的。
作為考察對象的公司按財政來源分為兩組：伊斯蘭的和非伊斯蘭的。兩組按行業類型配成對，分為：塑料製造業、汽車製造業、紡織業、肉禽加工、出版印刷業、食品旅遊業、日用品製造業和地毯製造業以及一個沒有配對的日用塑料品製造公司。我們將得到的信息進行了對比。
對比結果：
（1）融資方法和利潤分配：
首先，兩類公司在個人融資的重要性上都是一致的。它們的差別在於伊斯蘭公司沒有有息借貸，相反，非伊斯蘭公司都進行有息借貸。伊斯蘭公司與伊斯蘭銀行或股票交易投資公司有著密切的聯系。這使得伊斯蘭公司可以享受銀行的技術咨詢、市場信息以及財務資助。但是，也使銀行有權介入到公司的管理中來。
需要指出的是：伊斯蘭銀行對伊斯蘭公司的投資是風險共享的，而西方的有息銀行作為資方不承擔風險。有息銀行靠利息維持、發展。伊斯蘭銀行利用分享公司利潤來生存發展。
（2）資產和利潤：
非伊斯蘭公司比其相對的伊斯蘭公司的固定資產都要大。6個非伊斯蘭公司平均固定資產是伊斯蘭平均固定資產的4倍左右。但其中5個非伊斯蘭公司都有明顯的負債，其中汽車工業負債率高達90％。
非伊斯蘭公司的利潤率大大超出伊斯蘭公司的利潤率。伊斯蘭公司的平均利潤率為18.0％。6個非伊斯蘭公司的利潤率為52.3％（利潤率=利潤／年底的固定資產）。
（3）行為的比較：
在產品生產、公司選址和創建日期上，外資對非伊斯蘭公司有很大的作用，而伊斯蘭銀行和投資集團對伊斯蘭公司的作用更大。
非伊斯蘭公司出口6/8的產品。伊斯蘭公司出口4/7的產品。可見非伊斯蘭公司將產品用於出口的傾向更大。這一點，也聯繫到兩類公司對自由化的態度。大多數非伊斯蘭公司期待從中得到利益，而伊斯蘭公司對此則顯得比較消極。
現在，信息化對所有的公司都顯得十分關鍵。但是，非伊斯蘭公司普遍對此有更多的准備和革新計劃，而伊斯蘭公司的動作卻很小。
僱傭條件，如：教育和技能等，主要取決於公司的類型，這一點各公司相當一致。女性雇員的比例變化較大。所有的非伊斯蘭公司都雇有一些女性，而4個伊斯蘭公司都有不僱傭女性的政策（兩個絕對禁止，兩個是原則禁止）。
（4）薪水和利潤分配：
兩類公司的工資存在差別。伊斯蘭公司的薪水要高。非伊斯蘭公司的工資差別較大（高低收入比率53:1）。伊斯蘭公司的較小（27:1）。利用利潤與薪水比率的高低可以反映出生產凈附加值在僱主和雇員之間的分配情況。此比率越低則分配越平均。而事實上，伊斯蘭公司的這一比率低於非伊斯蘭公司。從以上我們可以看出伊斯蘭公司的利潤分配更為平均。福利方面，兩類公司差別不大。有一點不同的是在7個非伊斯蘭公司中只有一個給員工分紅，而有在6個伊斯蘭公司中有4個進行分紅。埃及在1994年仍規定「合股私營公司」超過50名員工就必須分紅。許多非伊斯蘭公司，雖然超過50人，而且常常具有更大的規模，卻稱自己是「合夥公司」不需要分紅。看來更多的伊斯蘭公司願意把自己劃分為「合股公司」，即使知道這樣意味這要分紅給員工。這一點很可能與公司的來源有關（由伊斯蘭銀行和投資集團的進行投資還是由美國等資本進行投資）。
結論：
伊斯蘭公司和非伊斯蘭公司有許多相同的重要特徵。所有的公司都受到市場競爭的驅動，同樣的擔心自由化引入更多的外來沖擊，都希望與同行業的其他公司一起設定價格和產量來獲取更多的利益。它們也同樣的對員工有情感化的作風。
在固定資產和利潤率上兩類公司有著明顯的差別。以下是幾點可能的原因：(1)固定資產對利潤的正性作用，即規模效應。(2)非伊斯蘭公司建立時間較早產生的優勢以及對前納賽爾時期公司的繼承。(3)由於風險投資的危險性，伊斯蘭銀行和投資公司在伊斯蘭公司建立資本基礎和利潤潛力上的投資不足。(4)總體上非伊斯蘭公司的效率更高，可能因為它們有著更大的創新和出口傾向。
伊斯蘭公司和非伊斯蘭公司都聲稱在履行社會責任，並為此束縛了利潤的最大化。這些責任包括：方便給員工的個人貸款，參加員工的家庭婚禮、葬禮，還有一家伊斯蘭制衣公司曾在設備燒毀後等待替換期間，支付未工作員工的薪水等。
另一方面，伊斯蘭公司整體上支付的工資更高、工資分配更公平，並且更好的平衡了利潤和薪水的分配。它們也更願意給員工分紅。然而只有一個伊斯蘭公司的總裁明確表達了出於伊斯蘭經濟的考慮，認為分配的公平是由工資系統執行的，價格和產量是由社會需求決定的。由於沒有一個公司曾注意到兩類公司在利潤率、薪水以及利潤率和薪水比值上的差異，故還不能確定這種差異的普遍性。
兩類公司不同的行為和運作可能反映了內在的或決策機制的差異。盡管有一些相似，但是伊斯蘭公司和非伊斯蘭公司經濟運行環境是不同的。在各自的環境中，它們都受到相應的支持和獎勵。從中我們得出一條重要的暗示：並不是市場單獨起作用，環繞經濟行為的社會道德和風俗也具有很重要的作用。
那麼，伊斯蘭經濟部門如何才能提高生產力和增加就業呢？實際上，如果此研究中的伊斯蘭公司具有代表性的話，那麼伊斯蘭就已經為如何公平的分配凈利潤樹立了良好的模範。比如較高的薪水和分紅制度，更加親密的、人性化的對待員工等。然而，伊斯蘭公司必須更加積極的尋求技術革新，提高自身的競爭力來維持公司進一步的發展。否則，公司的生存將變的越來越困難。
當然，革新和提高生產力的過程並不只是簡單的使利潤最大化，它還是積累資金進行新的投資以及創造新的就業的必要因素。然而，我們沒有理由要犧牲公平來換取效率。員工的一部分分紅可以按自願的原則投入到公司的生產投資中，來支持生產和發揮經濟的規模效應。這樣，員工、僱主和銀行都加入到新的投資當中，以便創造更多的就業以及由長遠的發展所帶來的更多回報。在這樣的情況下，在伊斯蘭經濟中的年輕的勞動者前景將更加光明。
參考資料：http://hi..com/%BC%C3%C4%CF%B5%C4%C7%E5%D5%E6%CB%C2/blog/item/9b73b94e0e5394c2d1c86aa9.html
㈡ 什麼是伊斯蘭融資
一、伊斯蘭金融概覽
伊斯蘭金融是一種特殊的金融體系，具有濃厚的宗教背景，遵照古蘭經、聖訓等伊斯蘭教義。伊斯蘭教提倡勤勞致富，鄙視依靠投機手段來獲取財物的行為，認為人們應當保持誠實、勤懇、儉朴的作風，這也就從原則上排斥了賭博、投機以及投資任何可以抑制不確定性的金融衍生類工具等活動。因此，伊斯蘭金融嚴格遵循「禁止利息、禁止投機行為、禁止投資於伊斯蘭教義不允許的產業」等原則，並有專門機構對金融機構恪守教義情況進行監督。
回顧伊斯蘭金融的發展歷程，從1963年成立首家伊斯蘭銀行，到2007年伊斯蘭金融資產達到3000億美元，伊斯蘭金融發展迅速。在過去10年裡，伊斯蘭金融資產的年增長率高達10%～15%。事實上，不少金融中心已經在關注伊斯蘭金融的發展機會。2006年6月，時任英國財政大臣布朗公開表明，欲將倫敦打造成全球最大的伊斯蘭金融中心，允許各銀行在英國銷售伊斯蘭金融產品並制訂一系列措施，使包括符合伊斯蘭法的儲蓄賬戶和抵押服務合法化，香港政府2007年提出要大力發展伊斯蘭金融，並於當年1 1月發行了首隻向零售投資者發售的伊斯蘭基金，而在2009年3月初的全國政協十一屆二次會議上，民革中央在全國政協會議上提出了關於我國「發展伊斯蘭金融」的建議。據經濟觀察報報道，我國正籌備在寧夏銀行開展伊斯蘭金融試點。
由於伊斯蘭金融的宗教背景，其產品也較為簡單，主要有利潤分享協議（ Mudaraba）、股本參與協議（ MusHarakah）、成本加利潤銷售合約（MurabahaH）、租賃合約（ljarah）、伊斯蘭債券（Sukuk）、伊斯蘭保險（Takaful）、商品貨幣化融資協議（Tawarruq）、製造加利潤許可協議（lstisna'a）等八種產品。雖然沒有復雜的金融杠桿和衍生工具，但這些產品覆蓋了融資租賃、產品製造和銷售、債券融資、保險等多個領域，旨在滿足當地的金融需求，而其產品無一例外地遵循伊斯蘭教義，對應實物資產，收益不是利息形式，而是設計成租賃收入或利潤分成。
二、伊斯蘭債券與資產支持證券的比較
由於篇幅有限，考慮到近期的迪拜世界的債務危機引發了國內很多專家學者對伊斯蘭債券（Sukuk）的討論，本文將重點剖析一下伊斯蘭債券與資產支持證券的異同。伊斯蘭債券主要包括政府債券（Sovereign）和公司債券（ Corporate）。目前，馬來西亞占據了伊斯蘭債券市場的最大份額。以發行量計，全球67%的伊斯蘭債券在馬來西亞發行。2004年至2007年，全球伊斯蘭債券發行呈穩步增長態勢。
從最基本機理上，應該說伊斯蘭債券與傳統債券是相似的，顯著不同之處在於伊斯蘭債券的持有人分享的是相關資產的收益，而非傳統債券的利息支付責任。這種法律機制安排也許會讓投資者感到困惑，下面筆者就「解剖麻雀」，以迪拜世界2007年5月發行的lSIN代碼為030740815的伊斯蘭債券為例，探討伊斯蘭債券的基本結構。
該債券的利潤分享方和債務人均為迪拜世界有限公司（DP World Limited），發行方和受託人為迪拜世界債券有限公司（DP World Sukuk Limited），發行規模為15億美元，2007年發行，2017年到期，「預期稅後年收益」6.35%。
利潤分享協議規定了利潤的分享比例，受託人分得99%，利潤分享方獲得1%，再由利潤分享方發放利潤。也就是說，投資者可以獲得6.29%的收益率。有意思的是，受託人同意協議的前提是投資計劃中的期望收益是可以得到的，但他們不以任何方式擔保期望收益。發行人、聯席牽頭經辦人、交易管理人也對利潤分享協議資產的收益不負責。如果利潤高於定期分配數額，受託人應退回超過的部分給利潤分享方，作為利潤分享方的激勵費用。如果凈利潤沒有達到定期分配數額，利潤分享方將提供符合伊斯蘭教法的流動資金，以確保在發放日受託人的資金足以支付定期的利息發放。
利潤分享協議自交割日開始生效，在201 7年7月2日債券到期贖回，或者201 7年7月2日前債券贖回當日終止協議。債券銷售所得即為受託人和利潤分享方的資本金，該資本金被投入到利潤分享方制定的遵循伊斯蘭教義的投資計劃項目中。
通過條款分析可以發現，伊斯蘭債券在法律設計上引入了所謂」受託人」的概念，就是投資銀行通常意義上的「特殊項目機構（SPV， Special PurposeVehicle）」，這與結構化的「資產支持證券（ABS，Asset-Backed Security）」是一樣的。為了釐清兩個SPV之間的異同，下面以國家開發銀行2008年第一期開元信貸資產證券化信託為例，進行具體比較。
第一期開元信貸資產證券化信託主要由發起機構（國開行）、受託機構（平安信託）、貸款服務機構（國開行）、承銷商（中信證券）、資金保管機構（中國銀行）、登記結算機構（中債登）等組成。
國家開發銀行作為發起機構以部分信貸資產作為信託財產委託給受託人，以平安信託投資有限責任公司為受託人，設立一個專項信託。受託人向投資人發行該期證券，並以信託財產所產生的現金為限支付該期證券的本息及其他收益。證券的發行由主承銷商組建的承銷團來完成。信託有效期內，受託人委託貸款服務機構對於信託財產的日常回收進行管理和服務。
該證券分為四檔，分別為優先Al檔、優先A2檔、優先B檔和次級檔證券。其中，優先Al檔5億元採用固定利率方式發行，A2檔27.03億元和8檔3.43億元採用利率基準+利差的浮動利率方式發行，次級檔證券2.201 7億元無票面利率，投資者獲得收益賬下和本金賬下的剩餘資金。
對於信託財產所產生的現金流，受託人委託資金保管機構提供資金保管服務。優先A檔及優先B檔將在銀行間債券市場上市交易，次級檔證券在認購人之間通過協議進行轉讓。中央國債登記結算有限責任公司作為證券登記託管機構，負責對證券進行登記託管，並向投資者轉付由資金保管機構劃入的到期應付信託利益。
通過對比迪拜世界發行的伊斯蘭債券與國開行發行的資產支持證券的結構，筆者發現，雖然兩種證券在形式上都引入了SPV，但其存在著根本的差別
（1）抵押資產的方式不同。國開行發行的資產支持證券將用於抵押的資產真實出售給了受託機構，而迪拜世界發行的伊斯蘭債券則採用「出售後租賃」的方式，賣方以固定價格出售特定資產給受託人，而後又回租，受託人可以分享抵押資產帶來的利潤。
（2）抵押資產的結構不同。國開行發行的資產支持證券由一籃子信貸資產組成，又根據其信用等級分為了四檔，而迪拜世界發行的伊斯蘭債券，其抵押資產為Mudaraba的所有資產，卻並未細分評級。
（3）發行人的義務不同。在資產支持證券中，由於國開行的資產實現了真實的轉移，發行人對於債券的償付不再承擔義務，債券的持有人沒有對發行人的追索權；在伊斯蘭債券中，如果受託人（DP WorldSukuk Limited）的凈利潤沒有達到定期分配數額，發行人將提供符合伊斯蘭教法的流動資金，以確保其資金足以支付定期的利息發放。
（4）利息的界定不同。國開行發行的資產支持證券將不同級別的資產對應不同級別的利息，其利息是有保證的：而迪拜世界發行的伊斯蘭債券中，任何人均不擔保債券的期望收益，並且其利息來自於符合伊斯蘭教義的資產投資的利潤分成，而非傳統意義上的資本使用權讓渡收益。
（5）債券約束效力的不同。通過兩種債券的結構圖不難看出，資產支持證券通過一系列條款的設計，包括引入評級機構、承銷機構、資金保管機構等，對債券進行動態全方位的監測：迪拜世界發行的伊斯蘭債券雖然也引入SPV以實現資產隔離，但其SPV為迪拜世界的子公司，其職能主要是債券發行，契約的約束其實是形式大於實質，而伊斯蘭教義才是真正的行為准則。
三、伊斯蘭金融的未來前景討論
受全球信貸緊縮，以及經濟環境不利的影響，伊斯蘭金融去年增長放緩，2009年新發行的伊斯蘭債券規模萎縮達55%，至140億美元；但2010年已計劃及宣布發行的債券規模將逾450億美元。這看似矛盾的數據引起了筆者對伊斯蘭金融未來、乃至伊斯蘭社會發展的深度思考。
還是從迪拜債務危機說起。筆者前文解析了一支典型迪拜世界債券的債權結構關系，不難發現其實伊斯蘭債券無外乎是在伊斯蘭教義允許的范圍之內，構建市場化的法律關系，進而解決世界金融主流融資模式的兼容性問題。這種中間路線未嘗不是解決「伊斯蘭民族融資習慣與國際金融監管之間矛盾」的積極探索。從更宏觀的角度上，以國際資本為依託的「迪拜模式」對伊斯蘭社會發展的影響也許會是深遠的。國內很多學者把迪拜債務危機看作是」國家經濟過分依賴房地產」的反面典型案例，而我們更願意通過迪拜的發展模式，理解伊斯蘭社會尋求自身發展的一種新模式探索。
截止到2009年底，世界人口約64億人口中，穆斯林總人數是15.7億，分布在204個國家和地區，佔全世界的23%。地處海灣的伊斯蘭國家由於天賦的石油資源，在過去幾十年中積攢了大量的財富，形成了大規模的「石油美元」和「主權基金」，投資於國際金融市場。但是，這種投資更多的還是以證券組合的形式存在並發展，伊斯蘭的商業精英並沒有直接參與所投資上市公司的管理，伊斯蘭商業文化對全球化的影響也沒有隨著財富所有權比例的增加而增強。加之固有的地緣政治矛盾引發的局部戰爭，伊斯蘭文明如何融入全球化的大潮，成為21世紀最核心的國際問題之一。
有人戲稱，假若未來「西方基督教文明」和「東方伊斯蘭文明」之間發出對抗，倡導中庸之道的「中華文明」將成為救世主。筆者姑且把這種「戲說」當作一種善意的提醒，而尋找文明沖突解決之道才是更現實的考量。其實，伊斯蘭文明本身也是熱愛和平的，而「伊斯蘭」這個詞系阿拉伯語音譯，原意為「順從」、「和平」，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰「安拉」及其意志，以求得兩世的和平與安寧。
全球化是解決文明融合問題的最好辦法。具體的妥協和努力需要來自文明沖突的兩個方面，本文所討論的所謂」伊斯蘭金融」，就是這種融合的具體體現，是傳統伊斯蘭融資體系適應全球化經濟下的一種新模式探索；迪拜就是地緣位置的交匯處，以英國銀行為主體的西方現代金融體系和以迪拜酋長國主導的企業集團，共同構建迪拜成為世界金融中心的夢想。逐漸成熟的西方現代經濟學體系、現代金融學理論和市場經濟制度，必將是21世紀全球化的主流，已經創造了過去半個世紀全球人類生活水平大躍進的奇跡，伊斯蘭社會當然可以借鑒。
始自19世紀的所謂的「伊斯蘭現代主義」，就是伊斯蘭世界內部，以宗教改革為基本內容的具有資產階級民主主義性質的社會思潮。伊斯蘭現代主義主張對伊斯蘭教實行某種改革，以適應時代發展的需要；主張在堅持伊斯蘭教基本信仰的前提下，使宗教和科學、信仰和理性相協調；主張採用新的思想和科學方法，對政治、經濟和社會弊端進行適度的改良。筆者期待著伊斯蘭現代主義能夠促進伊斯蘭金融的發展和成熟，促進伊斯蘭社會更好地融合到全球化的經濟發展中。
回到迪拜的具體發展模式討論，筆者不得不承認在具體操作上，「迪拜模式」確實在環境保護、特別是淡水採集上，有持續性發展的問題，而且過度依賴舉債融資和房地產支撐經濟。但是，迪拜模式中對非伊斯蘭世界開放的投資環境，以及不依賴石油資源為基礎的長期發展設想，應該值得國際社會的肯定。畢竟，石油資源不是無窮無盡的，整個伊斯蘭世界都面臨著可持續發展的問題。作為全球化的受益者和倡導者，中國也應該鼓勵這種積極的新模式探索，鼓勵文明間通過交流而彼此接受。
㈢ 伊斯蘭金融mudaraba musharaka 怎麼區分記憶
【摘要】伊斯蘭金融是伊斯蘭經濟體制與現代金融體制相結合的產物，是按照伊斯蘭沙里亞教法而運作的一種現代金融交易模式。雖然現代伊斯蘭金融是20世紀60年代才出現的金融模式，但是其體制本身則源自公元7世紀的伊斯蘭教經濟制度。現代伊斯蘭金融以禁止利息、拒絕投機、買空賣空，提倡利潤共享、風險共擔等特點而著稱，獨辟蹊徑，白成體系，發展穩健，當西方傳統金融體系面臨次貸危機而步履維艱時，伊斯蘭金融則穩如泰山，巋然不動，令世界金融界刮目相看。那麼伊斯蘭金融制度具有什麼特色？它禁止利息，又是如何營利的？它與傳統金融體系究竟有什麼區別？又具備什麼市場優勢？
【關鍵詞】伊斯蘭；金融；利息；利潤
一、伊斯蘭金融的思想淵源
伊斯蘭教有一套完整的經濟思想體系。伊斯蘭既不重農輕商，也不重商輕農，而是工農商並重；伊斯蘭鼓勵合法買賣，反對投機倒把，囤積居奇，買空賣空；伊斯蘭支持借貸投資，共擔風險，而反對唯利是圖，利息盤剝。值得一提的是，伊斯蘭教的基本經典《古蘭經》最長的經文並不是宗教功課，而是商業契約和經濟借貸制度。《古蘭經》規定：「信道的人們啊！你們彼此成立定期借貸的時候，你們應當寫一張借券……你們成立商業契約的時候，宜請證人，對代書和作證人，不得加以妨害；否則，就是你們犯罪……」 (2：282)[1]這節經文被稱為《古蘭經》中最長的經文，有l 5行之多，占整整一頁，整個內容就是對經濟借貸和事業契約合同的規定，足見伊斯蘭教對商業和金融的重視。
伊斯蘭經濟制度最主要的特點是允許做買賣，允許商業借貸，而嚴格禁止利息。《古蘭經》有不少經文嚴格禁止人們做生意貸款吃利息的行為，如：「吃利息的人們，要像中了魔的人一樣，瘋瘋癲癲地站起來，這是因為他們說：『買賣恰像利息。』真主准許買賣，而禁止利息，奉到主的教訓後，就遵守禁令的，得已往不咎，他的事歸真主判決，再犯的人，是火獄的居民，他們將永居其中。」(2：275) ， 《古蘭經》禁止吃利息的經文另見(2：275；2：279；3：130；4：161；30：39)。在《古蘭經》和聖訓中還有大量經文論述商業道德思想及相關規定，並以「沙里亞」教法詳細規范穆斯林的經濟交往行為。這正是伊斯蘭的經濟制度和現代伊斯蘭金融思想的淵源，現代伊斯蘭金融正是在《古蘭經》和聖訓的經濟思想指導下發展起來的一種新的穆斯林金融體系。
20世紀50年代末，巴基斯坦和印度北部的穆斯林開始用一種沒有利息的金融關系往來，客戶與銀行分攤盈虧的銀行機構，然後傳到了阿拉伯世界一些國家。1963年埃及尼羅河河谷的鄉村地區就出現了第一家無息銀行：蓋姆爾儲蓄銀行，這家銀行提供基本的銀行金融服務，受到當地居民的熱烈歡迎。儲戶從第一年營運17560戶，到1966／1967年底發展到251152戶。[2]。1975年以後，伊斯蘭銀行開始在各地大規模發展起來。中東地區著名的阿聯酋迪拜伊斯蘭銀行、沙烏地阿拉伯的伊斯蘭開發銀行、埃及和蘇丹的費薩爾伊斯蘭銀行、科威特的金融社等一批伊斯蘭銀行在20世紀70年代中期先後建立起來。至今幾乎所有的伊斯蘭國家都建立了某種形式的伊斯蘭銀行。中東地區是伊斯蘭銀行運動的中心，在東南亞的馬來西亞，印度尼西亞、汶萊，南亞的印度、巴基斯坦和孟加拉國，非洲的喀麥隆、奈及利亞等國都出現了伊斯蘭銀行。為了加強和促進現有各國伊斯蘭銀行的合作和協調，I981年成立了「伊斯蘭銀行國際聯盟」，總部設在埃及開羅市郊的米斯爾·賈底達。1983年該組織在塞普勒斯開辦了一所「國際伊斯蘭銀行學院」，為各國培養合格的伊斯蘭金融專業人員。
伊斯蘭現代金融雖然起步較晚，但是其發展速度和規模非同凡響，全球化速度十分迅速。 目前，全球70多個國家有250隻伊斯蘭共同基金，350家伊斯蘭金融服務機構。[3]近百分之八十的金融資金在六個經濟發展較快的伊斯蘭國家掌控，即卡特爾、阿聯酋、沙烏地阿拉伯、馬來西亞、印度尼西亞、土耳其。近年來，巴林異軍突起，大力發展伊斯蘭教金融業務，並且成為了伊斯蘭金融結算中心。據伊斯蘭金融專業研究機構的相關報告顯示，2005年伊斯蘭金融的總資產規模達8050億美元，1995-2004年間，伊斯蘭金融持續以15%以上的年增長率發展，伊斯蘭金融在2011年已達到1.5萬億美元，2013年達到1.7萬億美元。西亞海灣伊斯蘭國家主權基金規模已達2萬億美元。 「假設伊斯蘭金融依照目前的速度持續發展下去，則資產規模將於2010年達到1兆6，200億美元；2015年進一步升至3兆2，580美元。」 [4]迄今為止，參與伊斯蘭金融的穆斯林僅是全世界穆斯林總人口（16億）的10%，發展空間非常大，隨著伊斯蘭金融發展和傳播，還沒有參與伊斯蘭金融的穆斯林和非穆斯林正在越來越多投入到伊斯蘭金融體系中。
很多人認為，伊斯蘭銀行只是針對穆斯林開辦的銀行，其實這是對伊斯蘭銀行的誤解。伊斯蘭銀行的金融產品近乎包括了一般銀行百分之九十的產品，而且利潤不菲，潛力無限，所以歐美及很多非穆斯林國家的一般傳統銀行也開始瞄準了伊斯蘭金融這個巨大的「潛力股」，並與伊斯蘭銀行展開了多方面的金融合作業務，甚至創辦了伊斯蘭銀行。20世紀90年代，伊斯蘭金融就已經進入歐美金融體系，匯豐、花旗等實力強大的跨國銀行率先投入伊斯蘭金融，國際金融公司、世界銀行、亞洲開發銀行也都發行過伊斯蘭債券，在歐洲的盧森堡、瑞士、丹麥和英國也設有伊斯蘭金融機構。在西方金融萎靡不振舉步維艱之時，伊斯蘭銀行另闢蹊徑，尤其阿拉伯海灣國家的伊斯蘭銀行憑借其雄厚的經濟實力積極參股歐美銀行業，進入國際金融市場，給世界金融業注入了新的活力。
二、伊斯蘭金融的特點
伊斯蘭金融是伊斯蘭經濟制度與現代金融體制相結合的產物，是按照伊斯蘭沙里亞教法而運作的一種現代金融交易行為。伊斯蘭金融是指伊斯蘭國家特有的金融制度和銀行體系，而狹義的講是指伊斯蘭國家設立的符合伊斯蘭教法，而又與現代金融體系並行不悖，且自成一體的現代金融制度。其主要特點如下：
（一）無息銀行：利息一般是指借款人（債務人）因使用借入貨幣或資本——無論盈虧都要向貸款人（債權人）必須付給的固定的增加值。禁止借錢或放貸吃利息並不是穆斯林的專利，早在古希臘時人們就鄙視吃利息的行為，亞里士多德在《政治學》中就嚴厲對吃利息進行了嚴厲批判： 「金錢繁衍金錢，猶如說明金錢具有繁殖能力一般，此一概念極其怪異，故而，利息交易當予以嚴重譴責。」所以直到中世紀，西方仍然在鄙視利息交易，近代以來，隨著資本主義經濟的快速發展，利息交易才逐漸成為一個國際通行的交易方式而為人們普遍接受。公元7世紀的阿拉伯半島，流行利息放貸，造成嚴重社會問題，因此《古蘭經》譴責這種交易行為，並禁止人們以吃利息為手段的不勞而獲的行為，號召大家放棄利息，收回本金，就這樣，禁止吃利息成了伊斯蘭教法，而被穆斯林恪守。由於伊斯蘭教法禁止吃利息，所以伊斯蘭銀行的主要特點就是非利息銀行，無論存款或是貸款都不以固定的利息為手段和目的。
（二）非投機銀行：伊斯蘭的經濟制度是鼓勵經商做買賣，提倡做工務農，勤勞致富，而禁止買空賣空、囤積居奇、賭博等一切具有投機性質的賺錢行為。根據伊斯蘭教法規定的伊斯蘭金融產品和金融服務必須堅持真實資產交易原則，而禁止買空賣空、虛擬貨幣、炒作概念股、包括純粹的以賺錢為目的的遠期期貨、期權等衍生金融交易，因為伊斯蘭教法認為這是變相的買空賣空，和對無預期的投機。伊斯蘭的金融所堅持的金本位貨幣政策，而不是幣本位的虛擬貨幣政策。這也是伊斯蘭銀行之所以能夠最大限度地規避風險和經濟泡沫，並在西方金融危機到來時穩步增長的主要原因。
（三）利潤共享，風險共擔：伊斯蘭銀行其實是個符合伊斯蘭教法的投資銀行，它與客戶的關系是投資合作關系，二者之間利益共享與風險共擔並存，而一般的銀行是利益分享不公，風險客戶承擔。相比之下，伊斯蘭銀行與客戶的關系利潤更透明，風險更明確，銀行客戶的關系更公平，因為只有利潤共享才能鼓勵投資，刺激經濟發展，只有共擔風險，才能更好的規避風險，加固防火牆。
（四）道德銀行：伊斯蘭教法強調買賣公平，稱量公道，公平正義等商業道德規范，伊斯蘭金融作為伊斯蘭經濟的支撐點，也是以教法為基礎的具有道德和慈善性質的交易行為，伊斯蘭銀行強調利潤共享的夥伴關系，而不是剝削與被剝削，強勢與弱勢的關系。與西方傳統銀行以營利最大化的經營目的所不同的是，伊斯蘭銀行追求的不是銀行自身的利益最大化，而是參與者各方共享利潤的最大化。伊斯蘭銀行是為全民服務的金融機構，因此伊斯蘭銀行也被稱為是「道德銀行」。貸款人無息把錢借給別人在《古蘭經》中被稱為「善貸」的慈善行為，屬於宗教功德， 另外，伊斯蘭教的天課稅制度（穆斯林每年百分之2.5的天課稅）也可以通過銀行代收以做慈善工作，惠及社會弱勢人群。伊斯蘭銀行強調合法經營，反對投資任何伊斯蘭教法禁止的買賣，如酒、豬肉、毒品、色情、賭博、武器等。
（五）具有合同神聖性的金融體系：伊斯蘭金融與一般金融體系更大的區別是，一般銀行的金融參與各方都是在純經濟的角度履行法律合同，而伊斯蘭金融銀行的投資各方首先是建立在神聖基礎上的經濟合作關系，各方都堅信不疑的認為自己是在履行宗教信仰賦予的經濟職責，因此各方在履行合同規定上又多了一道信仰和道德防火牆，各方都會更自覺的履行相關合同。
三、伊斯蘭銀行的組織結構及營運模式
與傳統商業銀行一樣，伊斯蘭銀行的最高權力機構為股東大會，在股東大會之下設有董事會。所不同的是，伊斯蘭銀行還設有與董事會平級的「沙里亞教法監管委員會」作為伊斯蘭經濟法律顧問。該委員會通常由三個以上精通伊斯蘭教法和經濟學方面的專家組成，作用是監督銀行的經營活動是否符合伊斯蘭教法。同時，伊斯蘭銀行的掌管者也必須有熟知伊斯蘭教法的穆斯林專業也才。伊斯蘭銀行的運營模式與現行的一般商業銀行模式不一樣，它是根據伊斯蘭教法來運營管理，其在日常管理、利息支付、經營領域、風險控制和與貸款人關系等方面均與傳統商業銀行不盡相同。伊斯蘭銀行雖然有它的紅線，但是也有彈性，伊斯蘭銀行禁止收取利息，但可通過向貸款人融資而實現一定盈利或收取費用，存款人也可因此獲得分紅。傳統商業銀行交易的主要是資金，而伊斯蘭銀行交易的必須是真實的資產或服務。伊斯蘭銀行是不允許對單純的資金使用收取費用的。傳統商業銀行中存在的合同關系只有存貸關系，而伊斯蘭銀行中存在的合同關系是根據交易性質決定的，可以是存貸關系、買賣關系、租賃關系或合夥關系。
伊斯蘭銀行的金融信貸活動一般採取4種方式：(1)股份參與型（ ）。銀行向借方的發展項目提供貸款時，以股份的形式投入，雙方按協議分配利潤。(2)盈虧分攤制（ ）。銀行與顧客（即存款者和借貸者）結為夥伴關系，雙方按照協議共同分擔經營的虧損或參加利潤的分配。(3)成本加價制（ ）。銀行在資助貿易時，從標高價格中獲取收入。當客戶申請貸款購買某種貨物時，雙方達成協議， 由銀行出資購買，在到期償還貸款時，銀行收取高於原先物品的價格，其中的差額就是銀行收益。(4)租賃型（ ）。伊斯蘭教法將物的所有分為「所有權」和「使用兼收益權」，租賃型交易是指銀行將其中的「使用收益權」切割處理賣給客戶，即銀行代替客戶購買產品，並擁有產品的所有權，然後將產品租賃給客戶一段時間，並定期向客戶收租金。除此之外，伊斯蘭銀行還可以通過收取手續費制支撐銀行的一些開支，包括匯款、信用證、中長期貸款、外貿貸款等均按款額和期限， 由銀行收取一定的手續費，用以支付銀行的管理費和通貨膨脹的差額。為了鼓勵擴大存款，對存款人可按銀行經營的情況和存款額的多少，參加利潤分成、獲得饋贈或存款獎金，貨幣的保值金，並在申請貸款、使用支票等方面給予許多優惠。
綜上所述，伊斯蘭銀行與一般傳統銀行的組織結構和營運模式是不盡相同的，它更像是一個投資股份銀行，無息並不是無利潤可賺，伊斯蘭銀行雖然會有投資風險，但是一般不會賠錢，甚至賺的錢不一定比一般傳統銀行賺的少。伊斯蘭金融這種獨特的營運模式受到世界金融界的高度關注。
四、伊斯蘭金融的市場優勢
（一）伊斯蘭金融模式有助於避免次級貸款的危機。伊斯蘭金融專家認為，對於曾引發全球金融危機的次級貸款問題，運用伊斯蘭金融「遞減合夥關系」模式作為一種替代性融資解決方案非常有效。傳統融資模式里，提供貸款的金融機構並不對財產享有收益，也不分擔損失，其主要目的是按時收回貸款額，並獲取約定的貸款利息。而遞減合夥關系融資模式不是以固定比例的利息為基礎，而是建立在風險共擔、公平夥伴關系的基礎上。例如房地產消費融資業務，運用遞減合夥關系融資模式，買房者對於所購房產的權益份額逐漸增加，而伊斯蘭金融機構（融資提供者）的權益份額逐漸減少，終由買房者擁有該房產的全部權益份額。它是以公平分擔盈利與風險為基礎的金融模式， 由購房者與伊斯蘭金融機構共同購買房產，一起承擔風險，根據投入的比例來分配對該房產的權益份額。這就不會像華爾街的一些金融機構，降低信貸標准，大量向有信用缺陷的借款人提供房地產消費貸款。伊斯蘭金融機構的收益與貸款投資標的物的風險緊密相關，迫於分擔風險的壓力，融資提供者就必須認真分析借款者的投資意向、定期償付能力、首付金額及違約風險等。因此伊斯蘭金融模式可以最大限度的避免次貸危機。
（二） 「實資型」伊斯蘭債券可以更好的規避風險。伊斯蘭債券是金融市場在伊斯蘭教義限制下的創新產品。伊斯蘭債券以產業買賣及租借的方式令投資者受惠，以分享盈虧形式作為存款、貸款及投資的回報，而並非一般預定的利息回報，以規避伊斯蘭教義中禁止的利息。伊斯蘭金融採用以實際資產支持的伊斯蘭債券作為傳統金融體系中證券融資的替代模式。伊斯蘭債券以有形資產為基礎，強調對支持債券的實際資產的所有權，並不承諾對未來的回報和利潤分配等。以伊斯蘭合夥債券為例，房地產的融資提供者與購房者合作，共同投資於資產池。不像普通金融模式中的擔保債務憑證，對於抵押貸款的現金流設定一種索取權，伊斯蘭合夥債券投資購買特定的由受擔保的實際資產或資產使用權組成的資產源， 以這些資產的實際收益為基礎來定期收取收益。因為伊斯蘭合夥債券投資者與房主共同擁有財產，且伊斯蘭金融不允許承諾回報，因此債券持有人必須承擔因總財產損失而招致的個人損失，與抵押債務或按揭債券的持有者相比，他們對承銷標准和財產款項能夠發揮更大的影響力。此外，伊斯蘭金融模式不允許對現金流、按揭擔保和資產進行拆分，所以這些能夠保證債券的高透明度和對風險的正確評估，有利於預防和化解投資風險。這正是伊斯蘭銀行具有強大競爭力的保障。
在美國金融危機爆發後，西方一般傳統銀行及金融業損失慘重，甚至部分國家銀行倒閉，而伊斯蘭銀行則一枝獨秀，穩如泰山，這讓歐美乃至世界金融業對伊斯蘭金融刮目相看。經受了金融海嘯和美國次貸危機考驗的伊斯蘭金融，以其獨辟蹊徑的營運方法和固若金湯的金融系統不僅可以更好地規避風險，避免金融危機，還可以成為世界上「絕緣」有毒資產的金融平台。這正是伊斯蘭金融備受國際金融界關注的原因之所在。
五、中國引進伊斯蘭金融的可行性
伊斯蘭金融不僅得到穆斯林客戶的青睞，也得到非穆斯林客戶的青睞。據調查，伊斯蘭基金60% 的資金來自非穆斯林。在美國，伊斯蘭金融的興起符合了被稱為「道德投資」的大趨勢，即一些基金和金融工具按照倫理道德原則進行修正，其投資者包括宗教信徒和環保人士。目前，美國有十五個州開設了伊斯蘭金融服務。早在2006年6月，英國財政大臣布朗公開拋出言論：欲將倫敦打造成全球最大的伊斯蘭金融中心，允許各銀行在英國銷售伊斯蘭金融產品並制訂一系列措施，使包括符合伊斯蘭法的儲蓄帳戶和抵押服務合法化。與此同時，渣打、匯豐， 法國東方匯理銀行等跨國金融機構近年來也紛紛擴大旗下的伊斯蘭金融業務。日本雖然穆斯林很少，但是也有吸收伊斯蘭金融的意向。
香港特區政府在2007年提出要發展伊斯蘭金融。2007年8月， 香港金管局批准馬來西亞豐隆銀行（香港）有限公司推出香港，市場首個伊斯蘭銀行業務窗口。2007年11月，豐隆銀行（香港）有限公司發行了首隻針對零售投資者的伊斯蘭基金。同月，恆生投資管理有限公司推出一隻伊斯蘭基金，首月就募集到6500萬美元。2008年初，香港特別行政區行政長官曾蔭權在沙烏地阿拉伯首都利雅得表示，香港金融服務基建設施穩固，法律制度靈活完備，完全可以成為東亞地區的伊斯蘭金融交易中心。香港之所以欲成為亞洲伊斯蘭金融中心，其主要原因就是香港力求成為伊斯蘭石油美元投資中國的平台。據香港金融管理局資料顯示，2009年全球共發行230億美元伊斯蘭債券，比2008年增加56%。伊斯蘭債券以如此的發展速度而一度成為金融家裡的一個香餑餑。
藉助「中阿經貿論壇」的契機及寧夏的地緣文化等優勢，寧夏大力推進伊斯蘭金融的試點工作。寧夏銀行在2009年開辦伊斯蘭金融事業部，下設5個伊斯蘭金融中心，四個設在銀川，一個設在吳忠，但是80%都是中小型企業貸款及個人儲戶。[5]根據自治區政府的發展規劃，寧夏銀行的伊斯蘭金融業務開辦成熟後，可以將寧夏銀行的伊斯蘭金融事業部獨立出去，組建一家伊斯蘭銀行。
9.11以後，阿拉伯伊斯蘭世界徹底轉變了對歐美的看法，從以往完全「向西看」開始轉變為「向東看」，或「指東打西」的金融戰略，或抱著不把雞蛋放在一個籃子里的想法，看準了中國投資市場。伊斯蘭金融家躍躍欲試，開始投石問路進入中國投資市場。2006年， 巴林沙密爾銀行和中國中信集團公司成立了1億美元的伊斯蘭基金，投資中國房地產，2006年6月，迪拜達馬克投資約27，30億美元開發天津塘沽區濱海項目，2006年中國工商銀行全球首次發放基金(IPO)以及後來的中國銀行的國際配售中都有伊斯蘭金融的投入。這點資金投入對坐擁龐大石油資源經濟實力的伊斯蘭金融來說可以說是九牛一毛，如果中國制定相關法規和政策允許發展伊斯蘭金融業務，引進伊斯蘭金融機構，那麼大量的伊斯蘭金融項目和金融產品會進入中國金融市場，那將會為我國的金融事業和金融投資市場帶來新的商機。
參考文獻
[1l馬堅 譯《古蘭經》中國社會科學出版社，2013年6月第4版。（附，本文所有《古蘭經》譯文皆出自該譯本。）
[2]見蘇丁·哈倫(Sudin Haron)萬·納索非則·萬·阿茲密(Wanzursofiza Wan Azmi)著，剛鍵華譯《<伊斯蘭金融和銀行體系）——理論、原則和實踐》。中國人民大學出版社，2012年8月第l版，引頁。
[3] （德）米歇爾·家斯納，菲利浦·瓦克貝爾·著，言霓帆 吳勇立譯，《伊斯蘭金融》，民主與建設出版社，北京，2012年，月第1版，41頁。
[4] （日本）門倉貴史著，林惠如譯 《伊斯蘭金融大商機》，經濟新潮社出版， 台北，香港發行所，城邦（香港）出版集團有限公司。2009年s月d日。
[5] 見馬全強丁玉君王寧 《寧夏穆斯林金融業務研究》，載，《金融市場》2013年第3期。
（作者系河南省社會科學院副研究員）
㈣ 伊斯蘭金融的發展歷史
伊斯蘭世界商業發達，金融業也較為繁榮。從前，為處理大量貨幣，中東地區存在傳統意義的銀行，債權人和貨幣交易商依靠法律的變通形式獲取大量利潤。近代，隨著西方殖民主義侵入中東地區，將西方的金融思想帶入該地區，於是一批開明人士學習西方的金融管理理念，開創了一批具有近代西方意義的商業銀行，在19世紀末20世紀初的中東經濟發展中扮演了重要角色。但廣大穆斯林對使用支票、信用證等現代金融方式不習慣，甚至持反對態度，認為有違伊斯蘭教義和教規，對其有種本能的抵制態度。隨著伊斯蘭復興主義思潮的出現，伊斯蘭世界又出現了一種嚴格遵循 《古蘭經 》和沙里阿法的伊斯蘭銀行，這是對世俗阿拉伯銀行的挑戰。
早在1948年7月1日巴基斯坦總督賽赫德·哈桑就提出建立伊斯蘭銀行的設想。因受當時經濟和財政方面的局限，這項工作被擱置。1948年8月，巴基斯坦獨立後，伊斯蘭銀行的概念才得以推廣。50年代末，巴旁遮普鄉村地區出現戰後第一家伊斯蘭銀行，規模小，宗旨是發放無息貸款，救濟貧困農民，由於資金不足，不久破產。1963年7月，艾哈默德·納加爾在尼羅河三角洲鄉村地區成立了一家無息儲蓄銀行，採取互助式經營，儲戶也是用戶，只需將少量資金存入銀行1年，即可獲得一定的無息貸款。由於銀行不同客戶分享投資利潤，終告失敗。1972年，納加爾在納賽爾總統支持下，在開羅創辦了納賽爾社會銀行，以發放無息短期貸款為主，幫助社會下層解決生產和生活困難。貸款只限於社會開發。它首次採用投資盈虧共擔原則，辦理廣泛 的常規業務。到1979年，己在全國開設了52家分行，實付資本達505萬美元，儲蓄總額3.54億美元，利潤170萬美元。
納賽爾社會銀行影響廣泛，隨著石油美元滾滾而來，海灣國家紛紛效法埃及，建立了一系列伊斯蘭銀行。首先是1975年創立的阿聯酋迪拜伊斯蘭銀行，隨後是1977年的科威特金融社，1978年的約旦伊斯蘭銀行，1979年的巴林伊斯蘭銀行和伊朗伊斯蘭銀行為遵循沙里阿法，沙特一些伊斯蘭銀行還設立婦女專櫃或由婦女主導專為婦女服務的銀行。這些銀行主要依靠本地資金，面向國內投資。
隨著伊斯蘭世界經濟交往的日益密切，伊斯蘭銀行在伊斯蘭世界出現了一定程度的聯合和發展。1969年，在馬來西亞的吉隆坡召開的世界伊斯蘭大會上提出了建立國際伊斯蘭銀行的建議。07年代以來，沙特以本國基金為基礎，成立了面向國外的伊斯蘭開發銀行，並向國外參股。
埃及的費薩爾伊斯蘭銀行、蘇丹的費薩爾伊斯蘭銀行和沙特一菲律賓費薩爾銀行等，都包含有4%以上的沙特官方和私人資本。後成立的伊斯蘭銀行國際協會(總部在開羅、吉達設有辦事處）進一步推動了伊斯蘭銀行業的發展。1975年，伊斯蘭會議組織為促進成員國經濟發展和社會進步，籌措資金建立了伊斯蘭發展銀行，給成 員國提供無息貸款和無償資金支持，並給非成員國的穆斯林提供資金、技術援助等，對各種各樣的公司投資，如巴勒斯坦的紡織公司、馬來西亞的鋼鐵公司、阿聯酋的水泥廠;還購買了約旦、突尼西亞、土耳其 國家發展銀行的股份，採取租賃經營方式援助成員國;為摩洛哥鐵路系統購買基礎設備，為索馬里購買船舶，為土耳其的電力公司和巴基斯坦石油公司購買相關設備。07年代末，巴林離岸銀行中心出現後，一批伊斯蘭銀行受那裡的優惠條件和業務機會吸引，移師巴林，使巴林成為世界伊斯蘭銀行中心。隨著世界經濟日趨全球化，伊斯蘭銀行進一步發展到伊斯蘭世界以外的亞、歐、美的國家和世界主要金融中心，在英國、瑞士、美 國、印度、巴拿馬和中國等非伊斯蘭國家設立分支機構，開展跨國金融業務和投資開發。如沙特的巴拉卡投資開發集團於1966年在上海浦東投資8000萬美元購買 了一塊地皮，在寧波開發區投資5000萬美元進行項目開發，並對其他地區的工業、農業、旅遊等項 目進行相應投資。設在倫敦的沙特國際銀行提供伊斯蘭融資和伊斯蘭金融管理服務。科威特聯合銀行在倫敦開設了伊斯蘭銀行投資部。1915年2月，部分伊斯蘭國家出股在日內瓦成立了伊斯蘭金融總部，以促進成員國和世界各地 的伊斯蘭社會經濟發展和團結互助，提供符合伊斯蘭精神的現代伊斯蘭金融服務，並設立了相應 的金融機構——伊斯蘭投資公司、伊斯蘭協調公司、伊斯蘭銀行和業務拓展公司，還與西方國家達成協議創建盧森堡費薩爾銀行(資本1000萬美元)、英國費薩爾銀行(資本40萬英鎊 )、伊斯蘭投資有限公司 (資本 25 萬英鎊 )。這些機構吸收當地穆斯林的存款，開展匯兌、保險業務，利用在中東籌集的資金面向西 方企業發放貸款。到 09年代中期，全世界已有100多家伊斯蘭銀行和金融機構，到 12 世紀初，己形成一些著名的伊斯蘭銀行和金融集團，如沙特的諾吉赫金融投資集團、巴拉卡國際投資開發集團、日內瓦的國際伊斯蘭金融機構、科威特金融社、卡達國際伊斯蘭銀行、阿布扎比伊斯蘭銀行、迪拜伊斯蘭銀行、巴林伊斯蘭銀行和馬來西亞伊斯蘭銀行等。
國際金融市場看到伊斯蘭金融市場的巨大潛力，紛紛開設一些伊斯蘭櫃台、窗口和分支機構，以擴大穆斯林客戶市場，如瑞士聯合銀行設立了伊斯蘭投資基金，英國的克蘭沃特本森招商銀行設立了伊斯蘭信託部，另有花旗銀行、摩根銀行和巴克萊銀行也都設立了伊斯蘭專櫃。
㈤ 伊斯蘭金融的現狀及幾點思考
半個世紀來，伊斯蘭銀行和金融機構雖取得很大發展，但畢竟是伊斯蘭教義在現代社會意義上的實踐，在初期，與現代金融理論的調和難免遇到難題與不足，需要 自身的不斷完善，才能順應世界經濟全球化潮流。
首先，缺乏一個權威 的領導機構來統一和規范伊斯蘭銀行和金融機構。雖然伊斯蘭銀行和金融機構都宣稱烙 守伊斯蘭教義和教法，冠 以伊斯蘭稱號，但各 自的經營方式有別，與各國具體的政治、經濟、社會環境緊密相關，加上伊斯蘭教各教派對一些問題 的解釋和看法也不盡一致，缺乏宗教權威組織 來統一制定各種經濟和金 融活動准則，從而制約了它的繼續發展。如對利息的爭論，有的伊斯蘭學者認為，用於生產性的投資活動收取利息是符合教義的。但 另一些人則認為現代銀行利息是一種未經付出勞動，就按一定比例獲利，超過了原借貸金額之外 的收入，因而當今的金融利息與經訓中禁止利息的規定完全不符。對 同一項銀行業務，在不 同的伊斯蘭 國家會有不 同看法，會受到不同的處理。由於經濟全球化，東西方金融往來密切，需要一個權威機構來化解伊斯蘭銀行和金融機構與西方類似機構之間的抵觸和不符。西方大銀行雖設立 了伊斯蘭分支機構，但仍游離於伊斯蘭金融業務之外。
其次，伊斯蘭銀行和金融機構也需要開拓一些新業務、投資思路和經營方式，以促使伊斯蘭銀行向全能化方 向轉變，在各個經濟領域 中全面發揮伊斯蘭銀行 的金融職能，為所有的金融活動提供更全更新更廣 的金融服務。只有當伊斯蘭學者認識到西方銀行資本和工業資本的融合增長，在形成壟斷一切的金融資本時，他們才會千方百計地 限制銀行職能，不至使其成為聚斂財富的場所，並對股票市場加 以適當限制。伊斯蘭銀行和 金融機構主要是籌集資金、發放貸款和進行投資，實際上起著投資公司的作用，這使它不能吸收和買賣西方國家的債券作為 自己的流動資產，因此在某些西方 國家，伊斯蘭銀行不能作為全職能銀行登記注冊，排斥在某些金融活動之外，因而缺乏同一般商業銀行的業務競爭能力。他們 己認識到傳統的金融機構業務面窄，交易品種少，流動性低等弊端，推出過一些新舉措:開設能滿足顧客在高風險的金融市場如外匯市場套期保值要求 的交易品種，嘗試新的業務經營方式，如轉賣債務、紙化債務或新的投資管理等。一些伊斯蘭銀行利用 國際互聯網 向客戶開始提供全方位金融服務，如 自動存取款、辦理保 險業務、買賣股票、進行 電子商務、獲取金融信息和金融法律咨詢等。
最後，資本市場發展不充分，缺乏與金融業務相關的會計制度和核算標准。資本市場的主要問題是投資品種少，證券化程度低，證券的流動性低，以及 由這些缺 陷造成 的投資人少。伊斯蘭銀行的客戶多為中小企業，實力不強，資金基礎不雄厚，承受經濟風險的能力較差，和世俗銀行相 比，劣勢明顯。伊斯蘭金融機構用發行基金 的方式來加 以彌補，如股權基金、商品基金和租賃基金，但這只用於那些資本結構和運作方式符合伊斯蘭教教義的業務活動，因而市場的 的發展空間，取得新的增長點，提高資金籌措率、發展步履維艱。
教教義的業務活動，因而市場的 的發展空間，取得新的增長點，提高資金籌措率、發展步履維艱。伊斯蘭世界尚需制定一套既符合伊斯蘭教義和經濟活動准則要求，又能保證經濟活動過程 中信息如西方國家那樣得到充分及時披露並和世界通行 的標准接軌的會計制度 和核算標 准。但這將是一個相當長的過程。
當今，伊斯蘭銀行和金融機構正在努力尋求一種更加適合 自身生存、發展的策略，積極培養復合型金融人才，涉足海外市場。它們在和世俗銀行競爭的同時，也在不斷同世俗經濟規律相協調，世俗行政制度相適應，世俗意識形態相調和，以贏得新的發展空間。
㈥ 寧夏伊斯蘭金融中心為何沒獲批
這個中心是指在試驗區設立伊斯蘭投資承接中心和中阿貿易結算中心，從《規劃》中被砍，原來禁止外資在這里試驗示範，沒有獲批的原因在哪？中阿貿易結算中心沒獲批關鍵是經貿往來並不多，如果能把石油結算納入人民幣計價、支付，獲批的可能性大了。所以，這份《規劃》設定者缺乏人民幣國際定價權的研究，沒有吧最好的有用內容置於《規劃》，導致中阿貿易結算中心沒批准。伊斯蘭投資承接中心沒批准，主要是《規劃》起草者不知道金融市場進入門檻很高，或者說金融市場進入屬於稀缺資源，中美兩國都是對等開放或相互錯位對等開放的。所以，「寧夏積極引進國內外各類銀行、證券、保險等金融機構落戶試驗區」犯了這種把國內金融市場進入門檻降為零的做法。所以，國際允許做試驗，但不允許承接投資，也即辦事處形式，沒有市場准入經營權，對於「推進在銀行、保險、證券、期貨、股權投資等領域的國際國內合作」沒有限制，或者說，這是把試驗區當作金融機構總部基地，只有人事權沒有經營權，或者說在金融機構之間可以進行一些業務往來，各金融機構單獨不得進入市場經營。伊斯蘭投資承接中心如何才能獲批？筆者認為，把伊斯蘭投資承接中心建設成離岸投資中心，讓阿拉伯世界資金自己在境外換成人民幣，然後進入寧夏投資，賬號資金一律監管，不允許取錢在大陸資本市場外投資、使用，只允許把錢匯出。這樣，不影響大陸物價、樓市等通脹、投機，也不影響人民幣匯率，至於退出上可以通過分批時間段，比如滿一年者可以退出50%本金，滿兩年者可以退出100%本金，滿三年者100%本金可以100%退出。通過這樣幾道門檻，就不會過度拖累股市。或者，寧夏如果採取中國與伊斯蘭國家對等交換雙邊資本市場窗口，讓阿拉伯世界股市期市債市在中國寧夏進行設立窗口，讓中國股市期市債市在阿拉伯國家進行設立窗口，以此為潤滑劑，推動石油用人民幣計價結算，取代美元，這種交換，中國政府是可以批準的。不過，寧夏要陳述，人民幣靠貿易結算國際化作用有限，提出有效依據，本人在此做一陳述。日元占本國進出口貿易最大達到40%以上，占國際市場佔有率達到8%，結果因為日元沒有國際計價權、結算權，終於成不了大氣候。現在人民幣國際市場佔有率遠遠沒有達到日元的8%，占國內進出口貿易量也僅15%，沒有國際計價權、結算權，將來恐成第二個日元。所以，雙邊資本市場互換、金融市場雙邊互換，為人民幣國際投資結算提供了平台，如果拿下阿拉伯世界的石油用人民幣計價與結算，人民幣國際化瓶頸迅速解除，變成各國加速儲備人民幣用於采購石油。另外，一旦石油用人民幣計價結算，相應的鐵礦石、橡膠、煤炭、棉花、有色金屬等期交所，都有可能轉投人民幣計價結算麾下。如果不進行這種雙邊資本市場金融市場互換，現在全球經濟衰退，人民幣國際化不知牛年馬月才能成功。綜上所述，筆者認為，寧夏《規劃》試驗區缺乏這種全球經濟、金融外交談判、國內金融獲批的安全性、門檻性、國際戰略性，僅僅設計一些金融項目太落伍了。
㈦ 面對伊斯蘭金融銀行該怎麼做
似乎沒有伊斯蘭金融銀行。
寧夏回族自治區銀行設立了專門的伊斯蘭金融事業部，並在五家支行試點伊斯蘭業務。
但由於區域的經濟和業務技術相對落後，產品種類單一，開展業務以來。伊斯蘭金融的業務規模還比不上傳統銀行一個普通的支行。
㈧ 穆斯林金融體系和伊斯蘭金融是什麼關系
1、穆斯林金融體系和伊斯蘭金融是一樣的，它們是信仰伊斯蘭教的阿拉伯國家的金融體系。
2、樓主你是想問伊斯蘭金融與西方金融體系的區別吧。二者最大的區別是伊斯蘭金融禁止任何形式的利息。
穆斯林世界的金融業至今遵循《可蘭經》的古老教條，放貸者不得從貸款中收取利息，基於這一點建立起與西方金融體系大相徑庭的穆斯林金融系統，從原則上排斥賭博、投機以及過於復雜的金融衍生類工具，他們從不涉及次級貸款或者高杠桿的市場。金融危機爆發以來，穆斯林金融界的逆勢增長為阿拉伯人津津樂道，時而放出「穆斯林才能拯救世界經濟」的豪言。
PS：禁止任何形式的利息這一規定非常有意思，因為在西方金融體系中利息相當於金融產品的價格，沒有價格市場就無法發生作用，價格是市場經濟最重要的條件之一，所以沒有利息，西方金融體系就會崩潰，但是拒絕利息的伊斯蘭金融卻發展得很好。這是為什麼呢？我也了解得不是很多，其中一個重要原因是宗教信仰的虔誠。建議樓主看一下馬哈茂德•艾爾-賈邁爾編寫的《伊斯蘭金融：法律、經濟和實踐》(Islamic Finance: Law, Economics and Practice)，劍橋大學出版社(Cambridge University Press)出版。馬哈茂德•艾爾-賈邁爾是美國休斯敦萊斯大學(Rice University)的伊斯蘭經濟、金融及管理系主任。