金融的邏輯讀後感
㈠ 卡尼曼的邁向行為經濟學的心理學讀後感
[卡尼曼的邁向行為經濟學的心理學讀後感]卡尼曼的\"邁向行為經濟學的心理學\"讀後感尼爾·卡納曼(Daniel Kahneman)是2002年諾貝爾經濟學獎的獲得者，他獲得諾獎是因為他\"把心理研究的成果與經濟學融合到了一起，特別是在有關不確定狀態下人們如何作出判斷和決策方面的研究\"，卡尼曼的邁向行為經濟學的心理學讀後感。卡尼曼1934年出生於以色列的特拉維夫，1954年在以色列的希伯來大學獲得心理學與數學學士學位，1961年獲得美國加利福尼亞大學伯克利分校心理學博士學位。隨後，先後在以色列希伯來大學、加拿大不列顛哥倫比亞大學和美國加利福尼亞大學伯克利分校任教。自1993年起，卡尼曼擔任美國普林斯頓大學心理學和公共事務教授。他也是美國科學院和美國人文與科學院院士、國際數量經濟學會會員、實驗心理學家學會會員等。《邁向行為經濟學的心理學》是以卡尼曼在2002年諾貝爾頒獎大會上的發言修改而成。作者在文章中根據直覺判斷心理學和選擇理論的最新進展重溫他的三個研究領域：1、不確定性條件下人們使用的啟示法。2、人們進行各種判斷所傾向於採納的偏差，前景理論，以及框架效應及其在理性人模型中的應用。3、在以上基礎上說明了傳統經濟學的理性人模型存在的不足。本文就將從這三方面進行評論概述。第一，不確定性條件下人們使用的啟示法。卡尼曼和他的長期合作者特維斯基(AmosTversky)發現了在不確定條件下進行判斷與傳統經濟理論所假定的理性發生系統偏差的機理。卡尼曼和特維斯基早期研究的一個基本結論是：人們一般無法充分分析涉及經濟判斷和概率判斷的環境。在這種環境中,人們依靠某些捷徑或原則做出判斷,這些捷徑或原則有時與期望效用最大化理論存在著系統偏差。一個基本的偏差就是人們應用小數法則。例如,他們在一個著名的實驗中發現,人們會認為\"某天60%的新生兒是男孩\"的概率在小醫院和大醫院里是相同的。人們似乎並沒有認識到隨機變數樣本的平均值和方差隨樣本量下降的速度。在另外的一些實驗中,特維斯基和卡153尼曼對此種思維方式做了進一步的分析。如在一項實驗中,明確地告訴實驗對象,將要被歸類的人來自於30%為工程師和70%為律師的群體,而另一個實驗顛倒了這兩個比例。結果表明,這一差異實際上對參與判斷的對象沒有產生影響。同樣的因素會導致人們認為兩個事件的聯合概率比其中任何一個事件的概率都大,這種認識違背了概率論的基本原理---聯合概率法則。第二，人們進行各種判斷所傾向於採納的偏差，前景理論，以及框架效應及其在理性人模型中的應用。在1979年，卡尼曼和特維斯基提出了\"前景理論\"(prospecttheory)。他們發現，古典的效用理論不能夠貼切地反映人們在未來不確定情況下作決策的行為模式，當看不清未來的時候，普通人是怎樣設想未來的呢?統計意義上，我們傾向於把未來的小概率事件的概率加以高估。這被稱為\"卡尼曼定律\"。當事件發生的真實概率低於10%或15%的時候，我們對概率的高估特別明顯，同樣，事件發生的真實概率越高，我們越傾向於低估它。卡尼曼和特維斯基提出了一個足以取代預期效用理論的理論，即\"前景理論\"。他們的思路是，對於事件發生的概率，需要進行加權，才足以描述人們的真實選擇。框架效應指的是同一個特徵在一種顯示中易獲取,而在另一個顯示中則不是,盡管這兩個顯示包含著相同的信息。這個情況是非常不尋常的：一些刺激的屬性是自動感知的,而另一些卻必須要進行計算才能加以感知；或者一個物體的同一個屬性在一個顯示中被感知,但在另一個顯示中則必須要進行計算。第三，指出對傳統經濟學的理性人模型存在的不足。傳統上，經濟學研究通常假設人們受自身利益驅動並能作出理性決策。新古典理論都是基於\"理性人\"的假設之上的，而且所指的\"理性人\"為完全理性人，理性人是指以完全追求物質利益為目的而進行經濟活動的主體，讀後感《卡尼曼的邁向行為經濟學的心理學讀後感》。人都希望以盡可能少的付出，獲得最大限度的收獲，可為此不擇手段。\"經濟人\"意思為理性經濟人，也可稱\"實利人\"。古典管理理論更是把人當作\"經濟動物\"來看待，認為人的一切行為都是為了最大限度滿足自己的私利，工作的目的只是為了獲得經濟報酬。微觀經濟學理論的建立是以一定的假設條件作為前提的，根據所研究的問題和所要建立的理論的不同需要，假設條件存在著差異。但是，在眾多不同經濟理論的各自不同的假設條件中，有一個假設條件是所有的經濟理論均具備的一個基本假設條件，就是\"合乎理性的人\"的假設條件。隨著經濟學理論的發展，越來越多的理論開始修正上述假設，例如1993年諾貝爾經濟學獎的獲得者道格拉斯·諾斯在他獲諾貝爾經濟學獎的演講《時間進程中的經濟成效》中就否定了上述完全理性人假設，認為人的行為有限理性，在條件不確定情況下，\"完全理性\"是顯然不可能的。而卡尼曼的理論則是對理性人假設的否定。在卡尼曼的前景理論的相關實驗中，信息是完全的，對上述信息的分析對於有一定數學基礎的人而言也是簡單的，但恰恰就在作出判斷並根據判斷採取行動時，人的心理因素起了決定性的作用。實際上，在卡尼曼的經驗實證後面，已經構成對西方主流經濟學理性人基本假設的質疑。結合行為金融學對有效市場假說的批駁，已經構成了一種新範式。這種經濟學新範式，與新古典既有聯系，更有區別。我發現，二者之間存在一個通解。就是假設參照點不變時，行為經濟學的基本假設與新古典的基本假設就接近一致了。換句話說，行為經濟學把新古典當作一個特例，即參照點固定不變時的價值狀態。而參照點的存在，是行為經濟學的獨特性所在。解決的就是樓上所說\"有限理性\"與經濟生活中的人二者之間的關系。框架效應反映的是有限理性，而體驗反映的是參照點。參照點是現實世界的雜多。回到參照點確定價值，就是讓經濟學的現代性理性，回到真實世界，回到事實本身。總的來說，《有限理性的圖譜：邁向行為經濟學的心理學》一文比較完整地介紹了卡尼曼理論的綜述性文章，比較整體性地介紹了前景理論、框架效應、性質替代等內容。而且，這些理論有一個特點，就是都建立在一系列實驗結果的基礎上。經濟學發展到今天，經常聽到的一種批評意見是：現代經濟學過分注重數學的嚴密性，脫離了具體的社會問題的分析以及對活生生的人的研究，以至於經濟學變成了當代的玄學。這種意見是有一定的道理的，但另一方面，不依靠嚴格的邏輯分析和實證研究，對經濟問題的分析就會停留在表面化的議論層面上。而通過實驗得出一些經驗性的結果，再在這些結果的基礎上進行數學分析從而得出嚴格的、並有實驗基礎的結論將是一種更好的方式。卡尼曼的理論在經濟生活中的許多方面都能找到應用，比較常見的是在金融領域，但筆者在項目管理中也發現了一些符合前景理論的現象。在項目管理過程中，經常會發生一些風險事件，這些風險事件的發生往往對項目的進度、成本和質量等產生影響，而項目的管理人員在風險應對過程中的行為方式對有關風險應對措施的實施產生影響。長期以來,經濟學被普遍視為是一種依賴於實際觀察的經驗科學,或者是建立在演繹、推理方法基礎之上的思辯性哲學,而不是在可控實驗室中進行檢測的實驗性科學。然而,現在經濟學研究開始重視修正和測試上述的前提假設,並越來越依賴於在實驗室里獲得數據，而不是從實地獲得的數據。這種研究源於兩個截然不同但目前正在相互融合的領域：一個是用認知心理學分析方法研究人類的判斷和決策行為的領域；另一個是通過實驗室實驗來測試或檢驗根據經濟學理論作出預測的未知或不確定性領域。卡尼曼和史密斯正是這兩個研究領域的先驅。卡尼曼因卓有成效地把心理學分析方法與經濟學研究融合在一起,而為創立一個新的經濟學研究領域奠定了基礎,其主要研究成果是,他發現了人類決策的不確定性,即發現人類決策常常與根據標准經濟理論假設所作出的預測大相徑庭。他與已故的阿莫斯·特維爾斯基合作,提出了一種能夠更好地說明人類行為的期望理論。事實上，卡尼曼理論的規范意義大於實證意義，但人們關注的往往是後者，卡尼曼與特韋爾斯基的一系列開創性工作為行為經濟學奠定了堅實的理論基礎。〔卡尼曼的邁向行為經濟學的心理學讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
㈡ 讀<金融的邏輯>讀後感
[讀<金融的邏輯>讀後感]
最近的生活真的有點宅的感覺，整天在家裡面，我對外宣稱我在家看書，居然有100%的人持懷疑的態度，難道是我的生活作風讓人感覺不踏實，或者前科太多劣跡了，讀讀後感。不管各方面的聲音是怎麼樣的，我要負責地告訴每個人，我真的是在看書，除了看看新聞和死神，偶爾也在pplive上看看電影，不過其他的大部分時間還是在看書。
不知不覺中我已經買了十幾本書，在很短的一個月當中，基本上當當網上面近期暢銷的財經類管理類圖書我都買了。當然當中有些圖書確實寫得不怎麼樣，例如《西點軍校》。總體上感覺物超所值吧，就是經濟上面拮據了一些。今天把《金融的邏輯》一口氣給看完了，感觸很大。
於《貨幣戰爭》最大的不同就是，作者陳志武從一種理性思維的角度向我們詮釋了什麼是金融，金融的發展歷程，剖析近代的重大金融事件，對未來的金融市場宏觀的預測，在尊重市場規律的理性前提下，讓一個對金融一點概念性認識都沒有的人輕松地觸及了一個深不可測的「黑洞」。
對於我個人，在沒有看這本書之前，我覺得金融業界是上層人玩的游戲，對股票證券這類金融產品有著一種神秘感和三分敬畏。從這種層面上多少也反映了當代大學生的一種無知，更准確的來說是，我作為一個當代的大學生是多麼的無知，至少我能不能代表相當一部分大學生，這個論斷還需商榷。
什麼是金融？金融就是跨時間和跨空間的價值交換，任何有價值的東西包括一些不動產，「死」的資產，如房產，汽車這些都能通過金融市場的只能將其進行轉換。極大程度上活躍了資本市場。一個國家的資本市場活躍程度極大程度上取決於其金融市場的成熟度。歐美等國之所以經濟發達，原因不僅僅在於他們每年有上億元的軍費開支，也不僅僅在於他們人均的gdp，更重要在於他們有發達的金融市場，在商品市場，資本市場中活躍的金融市場不疑就是經濟的發動機。
以股票為例，股票就是對一件事物未來的估值，也就是說他體現的不是現在的市值，而是未來幾年的市場價值，是一種價值的提前兌現，也就是說微軟本來現在的市場價值沒有那麼多，阿里巴巴、網路等這些都是這樣，沒有股市，恐怕也沒有馬雲、李宏彥這些商業傳奇。或許更准確來說馬雲這些人要締造屬於自己的商業傳奇要經過公司一個漫長的積累，而有了股市，夢想提前兌現了，把一個好的東西未來十年二十年的價值都提前展現出來了，股票的價格是相對的。應該說，在金融市場中，所有的價值都是相對的。
在其他金融類的書當中沒有這通俗的表述過，讓人一下子知道了金融市場的本質，一種跨時間，跨空間的價值轉換，把未來的東西變現，把死的資產的價值變現。使一個市場中可用於交換的東西多了起來，而不是單單靠一種貨幣。
這就是覺得這本書第一點寫得好的地方，讓一個菜鳥知道什麼是金融。
第二點他說到了一個國家的金融市場有多麼重要，為什麼美國的債務經濟能夠持續強勢這么多年呢？
很多讀過貨幣戰爭的人都知道，美國等發達的西方國家，國家都沒有貨幣的發行權的，貨幣的發行權都掌握在私人財團手上，如美聯儲這些精英組織手上。國家的開支只能以國家的稅收和信用做抵押發行政府債券，美聯儲買入後相應地發行一定比率的貨幣量，或者他國來購買，像中國和日本這些外匯大國。因此從某種程度上來說，像美國這些大國沒有有效對抗通脹的能力。
但是為什麼負債累累的國家的經濟能有如此迅猛的發展呢？原因有兩點：一個跟西方發達的金融技術和文化背景有關。另外一個就是跟投資回報率有關。
先說第二點吧，再強調一下，在金融的領域所有的價值都是相對的，也就是說資產有可能成為負債，債務也有可能是資產，債務資本不一定不好，關鍵是要看這筆債務的投資回報率，也就是說當這筆債務投資的回報大於債務本身，那麼從某種意義上來說是增值的，對於整個社會的總資產來說是增值的，只不過是錢在社會上和在政府的手中的區別。在美國，人民很富裕而政府負債連連；在中國，政府非常有錢當時人們貧富差距很大。這就是一個本質的區別。下面舉兩個例子，在05年布希白宮政府財政赤字創歷史新高，來自各個方面的壓力很大，但是那一年很奇怪的是，布希政府並沒有通過增稅和減少政府債券的發行來緩解政府財政壓力和輿論壓力，相反的，一連串的減稅措施出台和增發了美元債券。從這一點就看出了西方人的理財理念，赤字只是表面上的事情，如果通過發行債券融到了資本，用於各種投資和開銷，如果用於投資的那一部分的回報高於政府的債務總額，那麼這次融資就是正面的。也就是說當投資回報率在理性的范圍內，那麼政府的財政赤字又算什麼，只要社會的資產總額是增長的正面的，政府有錢跟民間有錢有什麼區別呢？同時人民的生活水平一定要是增長的，面對輿論壓力，只能是減稅。
事實上證明了一個負債累累的國家在持續的走強，人民越來越富裕，政府的赤字是相對的，國家的債務也是相對的，政府窮了，人民富了，政府的一分一毫開銷只能通過稅收和債券融資的形式，花的是人民的錢，當權者也要非常謹慎，讀後感《讀讀後感》。同時也培育著公民民主意識，整個社會無論從經濟、政治、文化，法治各個角度都往良性的角度發展。
而在中國，中央政府是富到流油，表面上國力蒸蒸日上，社會主義國家令行禁止，政府一呼百應，從中央到地方組織架構很清晰。金融危機一到，政府立刻就啟動了4000億資金給下面的企業過冬，國難當頭有這樣一個政府民眾不禁為之歡欣，但是當一切回歸理性之後，這些巨額資金大多投放到效率低下，腐敗連連的國有企業和製造數不勝數的呆壞賬的國有銀行身上，與其說是政府的一場大規模救市活動不如說是一場政府的一場自救活動。就好象古代的政府在保護自己的皇家產業一樣。而對於那些對社會有創造性推動的民營企業很多很多都餓死在這個寒冷的冬天，政府在大規模的發救濟糧，而自己卻餓死在黑夜中，而對於大多數民營企業，他們只是需要一點點資金，幾十萬幾百萬他們就是度過這個難關扭虧為盈，多麼諷刺的一場救濟活動啊。
改革開放以來，民營資產的發展對整個社會的貢獻是創造性的，很多人的智慧的加上國際上很多的金融環境，外資的進入把民營資本帶入了一個春天，在很多人抨擊外資，大肆宣揚資本主義陰謀論時，我很漠然，作為一個快離開大學的學生，我用較為理性的角度宏觀的看待這個問題，由衷地我要感謝外國資本，是他們看到了中國未來的發展契機，並且挖掘出了他們，但同時我也不否認他們是有利益驅動的。當時中國政府在干什麼，政府去民生工程去到了地方成了腐敗的肥料。中國是關系社會，那些民營資本靠什麼生存，在互聯網最冷的冬天，如果沒有國際風險基金的介入，相信我們今天看不到網路、攜程、阿里巴巴、騰訊、網易新浪一個一個互聯網傳奇。記得在今年的APEC峰會上面馬雲明確就呼籲各國的中小民企要立足自救，不要對政府的陽光政策抱太大的希望。
所以說，政府有錢國民窮不一定好，政府太有錢了容易滋生強權和腐敗，對整個社會的發展不一定是積極的。
第三點、中國的金融市場現狀和前景
在以前我閱讀過的金融類書中經常說到中國A股等，之前對於A股的概念老是很書本化，原來中國的股市還是一個基本為國有企業服務的市場，幫助國有企業融資的一個平台，民營資本很難進去，這也很好的解釋了為什麼中國很多有名的民企選擇在納克達斯上市，在香港上市。像網路、搜狐和阿里巴巴這些，之前一直認為馬雲李宏彥那些人怎麼那麼不愛我，現在知道了。如果我是馬雲，遇到這樣一個提問，我可以大聲回答道:我非常愛我的國家，但是我的國家能不能像他說的那樣愛他的子民一樣的愛我。。」
自古以來，士、農、工、商。商人在中國永遠是最悲情一個階層，即便是在商業文明如此發達的今天。中國人向來仇富，商人是創造財富的一個階層，商人商人，無奸不商。在今天，富商犯法，政府無情地懲戒，社會輿論無情的指責；貪官犯法，政府顧及形象和社會影響，來一個體面的內部雙規，民眾固然切齒，但是憤怒過後更多的是識像的敢怒不敢言或者的理性的司空見慣。整天社會的道德秩序就在這樣維持著，靠傳統的觀念在維系，法治永遠是那麼脆弱，隱性的規范更起到主導。
在普通的家庭當中，大多數父母都希望自己的兒子能好好的讀書，找一份穩定工作，去大國有公司，去考公務員，中國是崇尚強權的社會，而不注重資本價值和法治。整個社會體系至上而下都不利用發展健全的金融體系。
忙碌的十一月份，有一位50多歲的長者對我說了一番意味深長的話
「80年代是激情燃燒的時代，人有多大膽地有多大寬；90年代是產業化的時代；2000年以後是信息化，自動化的時代；而現在是金融時代和法治化的時代。年輕人你准備好了沒有.
從意識的層面上，我真的沒有意識到這場挑戰的到來，何其具有諷刺性的就是，一個大學畢業生連股票都沒有一個系統的了解，甚至乎有點恐懼，覺得他是一個可怕的金融產物，覺得他在攫取我們創造的價值，成為投機者掠奪的工具。在中國，很多人認為股市是一個投機的市場，無數人帶到幻想涉險去豪賭一把，很多人血本無歸。一種原始的賭博文化的延伸。實際上，在美國，國民把股市當作一種投資，理性去對待他，從市場規律的角度去分析，去理財。當一切回歸理性，中國股市的無序，是必然的，市場有它固有的供求規律，跨越了這一層，接下來的只有一次又一次的股市泡沫。
夜很深，給人一種安逸，彷彿喧囂和攘攘都離每個人很遙遠，窗外的漆黑，似乎在暗示著什麼。是寧靜背後真正的躁動，當我們走出這番寧靜之後，或許恐懼的現實就是接踵而來。
我們為什麼要恐懼危機？
或許一切都像我們對股市的不了解一樣，一切都是因為無知
很多時候，知道自己無知並不可怕，可怕的是知道自己無知之後還不知道去悔改，去學習和充實自己。
喧囂的十二月，有一如既往忙碌的上班族，有招聘會血腥的人肉市場，有擠在獨木橋上的公務員大軍。置身其中，不能說是坦然自若，還是那樣把，不管做什麼，人不能貶值，同時還要通過做事，為身邊的人帶來真正意義上的價值
這樣的人生才有意義！
〔讀讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
㈢ 急求一篇 經濟學方面的書的讀後感
國富論
亞當斯密《對國民財富的性質和原因的研究》（以下簡稱《國富論》）一書從生產力和生產關系的各個不同側面詳細而嚴謹地論證了如何增加國民財富和促進經濟的發展繁榮。他採用了以微觀經濟分析為基礎的宏觀分析方法，綜合了人性論、法律與政治理論及經濟思想理論的分析視角，形成了一套完整的經濟學理論體系。
由於《國富論》蘊涵了諸多的經濟學理論和實踐分析方法，並提出了經濟學原理機制，具有十分重要的理論研究價值和政策實施意義，本文僅對自身感興趣或自認為有特別價值和現實意義的部分理論進行表述和評點。為避免打破原書的邏輯思維結構和思想脈絡，本文以《國富論》（謝祖鈞、孟晉、盛之譯，國富論----富的性質和原因的研究》，中南大學出版社，2004年3月第一版）所列章節目錄為序作以擇要。
（1）斯密認為，對工資勞動者的需求必須隨每一個國家的收入和資本的增加而增長。而沒有後者的增加，就不可能有前者的增長。而收入和資本的增長就是國家財富的增長。沒有國家財富的增長，也就不可能有對勞動力需求的增長。（第一篇，第八章，P56）在那個以農業為主導的時代，資本的增加引起社會資本總量的增加這一過程中，生產規模不斷擴大，勞動生產率得以不斷提高，使得整個社會對勞動力的需求總量在整體上大為增加。然而在知識經濟和信息社會，這種國家財富增長所引起的勞動力需求的增長的效果並不十分明顯，甚至還有減小的趨勢。同時，在我國存在著這樣的現象：在國民經濟持續高漲的同時（這里僅從數字可以說明，至於這個數字的准確性和可靠度則另當別論，但還是能夠得出經濟快速發展的結論的，只不過是程度不同而已），盡管有勞動力需求的大量增加，但國內的就業形勢卻日益嚴峻，失業人數逐年增加。當然，這其中有人口的增長快於經濟的增量、勞動力素質與就業崗位不匹配等其他方面的原因，但至少也說明斯密的這一理論沒有考慮到諸多的外生變數，需作進一步的改進，以使其更具代表性和說服力。
（2）斯密認為，資本在農村的利率總要比城市的高，這是由於農村金融市場規模不經濟、借貸成本高、資金市場供不應求等因素引起的。（第一篇，第九章）資本在農業方面雖然對社會貢獻最大（現在已不能絕對地說是最大，用比較大的說法也許更合適），但利潤比較小，因此對農業方面的資金投入總是不能得到滿足。因此，也就出現了農村發展的兩難:問題：一方面是農村建設的資金需求缺口趨於擴大，一方面卻是各種金融機構不願意在農村從事放貸業務。以斯密的思維，可以通過放寬農村金融市場的利率限制來發展農村業務，通過圍繞時常利率進行自由浮動的適度高利率來彌補各種借貸成本，最後通過競爭者對市場的爭奪逐漸回歸到利率的正常水平，這不失為當前解決建設新農村資金籌集困難的有效途徑，但在這個過程中要注意保持利率的適度高的水平，不然可能會因為高的利率帶來新的高風險，就適得其反了。另外，也可通過引導和規范而不是限制和取締各種非正規民間金融、加大政府財政支農力度等措施來解決農村市場的金融抑制。
（3）斯密認為，當一個人的資財，只能維持他幾天或幾個星期的生活時，他會很少考慮從這筆資材中獲取收入。他會盡可能地節約消費，希望依靠自身的勞動，能獲得一些收入來增補這筆資財。他的資財完全來自他的勞動收入。各國的窮苦勞動者大多過的這種生活。（第二篇，第一章，P187）斯密通過分析資財的額度和可支配期限將其界定為生產性和生活性支出兩部分，又將生活性支出按來源和用途細劃為三種類型。這樣，使我們對收入的認識逐步深化，更利於支配和使用不同類型的資財，為後來人們樹立了理財觀念和收支計劃提供了依據。
（4）斯密認為，一個為了消費而借貸的人很快就會破產，而借錢給他的人通常也會後悔自己的愚蠢。因此，為了這樣一個目的不論是借款還是貸款不管什麼場合高利盤剝是不可避免的，對於雙方均將不利。（第二篇，第四章，P233）既然借貸的人多為窮人，放貸的人會提高利率（如高利貸）來彌補這部分風險，但利率提高的同時又增加了還貸的風險。這樣就存在了一個悖論：不管是借貸者還是放貸者，雙方都存在利益的流失和各種風險，高利貸卻依然能夠生存下來。我認為原因是高利貸的存在包含了諸多不正當的經濟和社會行為，比如洗黑錢、黑勢力介入、借款者被迫從事違法犯罪現象等。
由於當前我主要涉足的領域是農村的金融問題，所以對《國富論》中與此相關的內容進行了拜讀和分析。第一篇和第二篇做了有選擇的精讀，第三篇是概要地閱讀，第四篇和第五篇僅作大致瀏覽，盡管殖民地部分斯密做了最為詳盡和精彩的論述，然而限於時間和篇幅，在此一一略過。上面的一些認識和觀點純屬我個人的意見，希望老師和學者能夠點出其中理解偏頗和謬誤之處，以期更好地理解這本經濟學的典範巨著。
㈣ 金融危機讀後感
[金融危機讀後感]
大約一個星期以後，同事將他購買的時先生的著作《中國怎麼辦？》帶給我，希望我也看看，金融危機讀後感。我當然求之不得，斷斷續續用了3周時間，終於將書看完。由於年底的工作比較多，所以並沒有將讀書的感受及時記錄下來。現在，工作少了些許，就在此談談讀書的體會。《中國怎麼辦？》是一部金融知識的普及著作，文字淺顯易懂，所以連我這種非金融專業的普通人讀起來也並不費勁。文章的主線是圍繞本輪金融危機展開的，對那些比較關注當前經濟前景的人來說是一部很有吸引力的著作，也是非常及時的一本書。在所有闡述有關金融危機方面的文章中，不乏陰謀論者，時先生也是其中之一。他認為金融危機是美國政府經過多年來籌劃的一次陰謀。他的邏輯大致這樣：要解決國民的住房問題就需要很多資金，而政府不願意也沒有那麼多資金來幫助解決，但這又是一個政府必須要來面對的問題。為此，布希政府以低首付、低利率的方式鼓勵居民購房。在政府的默許下銀行將購房貸款通過復雜的金融工具衍生成為各種有價證券銷售給世界各地。政府這樣做，一方面滿足了部分低收入者擁有住房的需求，刺激了房地產和金融業的繁榮，由此擴大了社會經濟的發展。另一方面，政府從提供住房的任務中解脫出來，將購房風險轉化給了其他世界金融機構。隨著美國經濟的不斷發展，房地產的供求和財政政策逐漸發生變化，國家通過提高利率減少貨幣投放量時，很多購房者會因貸款利息的增加而無力償還貸款，於是就產生了次貸危機。以美國為首的各國銀行等金融機構深陷其中，於是不得不紛紛引資援救。雖然不少美國低收入者會因本輪金融危機而失去房屋，但房屋被美國銀行機構大量回收後，導致房價下跌，會使更多中低收入者真正擁有自己的房屋。雖然次貸危機沖擊倒閉的銀行系統雖然虧損嚴重，但卻遠沒有從根本上動搖美國的金融霸主地位，相反，卻在恰當的時間點，給了正在冉冉升起的歐元一下重要的偷襲，使其遙遙欲墜，讀後感《金融危機讀後感》。這就進一步鞏固了美元的世界貨幣地位。（我個人比較認同次貸危機是一次蓄意陰謀的看法，但不認為金融海嘯也是美國故意製造的。金融海嘯是玩火燒身的結果。）透過金融危機，時先生提出了建立亞元，中華貨幣，以及提升人民幣的國際地位，將之打造成位國際貨幣的種種建議。對此，我個人的看法是比較悲觀的。展望金融危機以後的世界，黃金和資源將成為世界財富新的走向。貨幣，無論是美元還是歐元，由於其使用價值與實際價值不等的客觀因素，終將難逃劇烈貶值的厄運。金融危機過後，人們會發現，最富裕的美國巧妙地用金融危機中全世界拯救經濟危機的錢來為自己的國民蓋起了房子。這恰恰說明，金融危機中哭得最慘的一個，卻未必是受傷最重的一個；而看似受災不重的國家，卻為他人做了嫁衣裳。寫到這里，我的腦中突然跳出了唐吉坷德這個家喻戶曉的人物。昨天看了北京大學張維迎教授的一篇演講稿子，仍在力挺完全的市場經濟學說，認為現在以及過去的金融危機的成因都是由於政府不恰當的監管造成的，呼籲建立一個全球的無監管的純粹的市場經濟世界經濟體系（我個人的理解）。他的觀點也許是出於一片學者的社會良心，也許預示著未來社會變革的一個新的方向，但我個人認為，他的言論還是一種容易誤國誤民的謬論，經不起實踐的驗證和邏輯的推敲。難以用什麼恰當的詞彙形容時寒冰先生，用普通的邏輯和淺顯的知識，配以良知和社會的責任，挑戰著周圍的五顏六色的重重迷霧。無論這些迷霧多麼濃重，他，或者他們，總有一些人，盡管很少，卻能一直堅持著以自己的良知來吶喊。然而這個任務太過艱巨，他或者他們以一介書生之力，挑戰黑暗利益集團的眾多主流，以有限的清白對抗無限的抗黑暗，以有限的真誠對抗無限的虛偽，以有限的真理對抗無數的謬論，以有限的高尚情操對抗無限的卑鄙下流，以至於在我眼裡，他就像是唐吉坷德一樣，在進行著一項難以完成的任務。一個勇於揭露黑暗，批判現實的人，是一個有良知的人。對於這樣的一個人，在此，我願上帝賜給他更多智慧，願他身體更加健康。
㈤ 魔鬼經濟學讀後感算是金融專業書嗎
《從
零開始學點金融學》內容簡介：金融學似乎離我們很遙遠，事實上它在我們的生活中無處不在。系統的金融學理論很深奧，既難懂又難學，而對於大多數並非從事專
業金融工作的普通讀者而言，他們需要的是與日常牛活密切相關的金融常識。《從零開始學點金融學》針對讀者的這種閱讀需求，以通俗易懂的語言，並結合生活中
的點點滴滴，從金融學的視角予以解讀。
從零開始學點金融學的讀後感，來自淘寶網的
網友：說到底，道德就是不違反事理常規。不允許損人利己，不允許高人一等，己所不欲勿施於人。而市場經濟同樣是不違反事理常規。借錢要還，說話算數，沒有
欺騙，老實做買賣。這樣的經濟恰好是效率最高的經濟。經濟學達
到這個地步，就跟哲學、倫理學差不多了。它簡單到不能再簡單了。我認為這就是王國鄉的這本書所希望傳達的道理。
從零開始學點金融學的讀後感，來自卓越網的
網友：談到金融學，大家不要認為這是一門多麼深奧的學科，金融學與其說是科學，不如說是藝術。為了讓大家更好地理解金融學的基本概念，本書試圖用淺顯易懂
的語言揭開這枚神奇藝術之果的內核，對人們普遍關心的金融問題進行透徹地分析，從各個方面為你解釋金融學中的秘密和邏輯。在我們的日常生活中，金融機構的
營業網點隨處可見。當遇到如存款取款、住房按揭、投資股票、購買保險、刷卡消費，甚至交水費、電費、電話費等事項時，這些金融機構都能幫助我們方便地解
決，金融對我們來說似乎再熟悉不過了。但是，2008年一場波及全球的金融海嘯，卻給中國的老百姓當頭澆了一盆冷水。雖然，1997年的亞洲金融危機已經
讓中國人感受到了其所帶來的影響，但當時中國與世界經濟體系的融合程度並沒有今天這樣緊密。然而這次金融危機卻使我們實實在在感受到了它的威力，因此我們
有必要好好學習一些金融知識。
㈥ 老師讓找八篇和金融相關書籍的讀後感
《投資學》讀後感
投資」一直是我最喜歡的學科，上學的時候讀的就是「投資經濟管理專業。當然那時候的投資學不能和如今的投資學同日而語。博迪先生的《投資學》(第四版)也曾斷斷續續讀了三四遍，間或又讀了弗朗西斯先生的《投資學：全球視角》，現在手裡的是博迪先生的《投資學》(第六版)。
投資不同於投資學，投資包含了金融投資和實物投資，但所有的投資的基礎資產都是實物資產，金融投資的金融資產為建立在實物資產之上的虛擬資產，投資學其實是研究金融資產投資的一門學科，培養的是金融投資家和金融投資經紀，至於實物投資的學科是企業創業、商業、工商企業管理，培養的是企業家、商人和職業經理人，當然也包括個體工商戶、私營企業主。
《投資學基捶內容簡介：面向中國讀者，結合中國資本市場的發展狀況和最新案例，回答了如何進行正確的投資、如何規避投資行為中出現的各種金融風險、如何正確地管理投資，以及如何科學地把握投資成本和收益之間的關系等問題。系統地介紹了一系列進行投資分析的基礎概念和工具，詳細闡述了組合管理方法、衍生金融工具、基礎分析等投資學的核心內容。以清晰的脈絡、簡潔的語言、扎實的基礎，實現了科學性、知識性、實踐性和趣味性的有機融合。網上提供了與《投資學基礎(第11版·中國版)》各個章節配套的練習題和補充材料(英文)，供您學習。之後溫習知識。在第10版的基礎上增加了「投資風險」和「投資須知」專欄;豐富了課後習題的題型;為備考CFA的考生提供了部分習題。《投資學基礎(第11版·中國版)》可作為大學財經專業本科生教材，也可作為非金融專業學生的教材及MBA學員培訓課程的參考讀物，同時還適合所有對投資管理和理財管理感興趣的人士閱讀。
投資學基礎的讀後感，來自淘寶網的網友：以學生為中心，假設他們是投資經理人，為他們提供操作性的信息和知識，不拘泥於枯燥的理論和研究。本書是一本簡明的投資學基礎教程。配合教學需要，作者介紹了現實經濟中的主要投資品種，用便於應用的方式組織內容，並配有豐富的案例和習題。為便於讀者學習和實際操作，除了傳統的習題和核心詞彙之外，作者還提供了很多有價值的專欄，比如： 「網路工具」——教你如何使用一些財經網站的特定功能。 「Excel分析」——教你如何使用Excel工作表，這可是學習投資必備的技能! 「實際操作「——向你解釋如何在實踐中運用剛剛學到的知識。 「測試你的投資潛能」——眾多CFA考題考考你! 「網上有什麼?」——這是為你布置的任務，期待你利用網際網路獨立解決!
投資學基礎的讀後感，來自淘寶網的網友：本書第11版正是在重新審視金融危機為投資學領域提出的新挑戰的基礎上，補充了各種投資工具在危機中的表現分析、一個合格的金融分析師應該怎樣預測投資收益和規避投資風險、從金融危機中的鮮活案例投資者應該汲取怎樣的經驗教訓等新內容。考慮到2008年秋天全球金融危機爆發後，金融市場發生了深刻變化，第11版重新詮釋了』ETFs在人們日常投資活動中的日益增加的重要性和金融環境的改變和不斷擴展的在線交易對投資活動產生的影響。這些新內容對於增強投資者的實戰技能、提高投資者的投資效益和判斷能力，有著十分積極的意義。本書根據中國金融市場的實際需要和最新發展現狀，詳細闡述了如何進行投資分析的基礎方法和相關工具。與第10版相比，本書的實戰性、操作性、可讀性、時效性更強，對各種投資組合管理方法的配合和比較也做了更為透徹的分析。學習本書既可以按照各章的順序向前推進，任課教師和讀者也可以根據自身的特點任意調整順序進行有重點的教學和研讀。第11版每章後面的課後習題比較全面地反映了相關章節的主要知識點，認真完成這些練習後，讀者會受益匪淺。
㈦ 《金融的邏輯》讀後感
[《金融的邏輯》讀後感]很久沒看經濟類的文章了，看完陳志武《金融的邏輯》，摘錄讀後感如下，以督促自己加強這方面的學習，《金融的邏輯》讀後感。下面從家的角度分析金融存在的意義以及其重要性：金融的核心是跨時間，空間的價值交換。在古代社會，因為交通、生產的不發達，金融的發展沒有社會土壤，但這並不意味著金融的不存在。世界各地的人都會把家作為基本單位來維持社會秩序的穩定以及發展。金融的產生與發展基礎是契約架構與個人權力的保障，因為價值的跨空間、時間交換是以信用為基礎的，因此需要相應的制度去確保交換的公平性！家族成員之間相互幫助其實就是一種規避未來風險的隱形投資，而血緣關系就是人格化了的契約架構！典型例子就是"養子防老"，父母擔心老無所養，在年輕時會把大量時間、金錢投在孩子身上，以期待老有所養，這其實就是一種人格化了的金融投資！"孝"文化是儒家思想的核心從金融學方面也可以得到解釋。如上所說，以血緣關系為依託的家隱性來說是為了規避未來風險，是經濟交易的初期形式。父母養孩子的目的是防老無所養，因此，小時候孩子必須對父母服從，要不長大還了得！這種情況就削弱了家的另一種功能---情感交流，孩子的個性受到嚴重壓制，整個社會缺失創新氣氛。儒家的長幼有序，三綱五常從道德上給與限制，是孝文化的制度保障，如果子女不孝，那麼不僅家庭內部，社會方面也會給與不孝子女以巨大壓力，讀後感《《金融的邏輯》讀後感》。這樣，家文化帶有很重的責任與義務感，極大地剝奪了孩子的權利，壓制人的自由全面發展！經濟獨立是個人自由的基礎。所以就要找另一種方式去規避家庭風險，那就是現代金融！一、金融的基礎是信用信為萬善之本，疑是眾罪之根。信自己，也要信別人；信現在，也要信將來；信親人，更要信不相識的人。只有這樣，金融才能發揮其融會時間，跨越空間的功能，取長補短，各取所需，真正的達致個人的自由解放。而這一切，需要以制度為基礎，建立起值得信任的制度，並通過制度使"信"得以真正實現。二、發展需要是最大的人性尊重通過對各國發展模式的研究，發現有錢的反而沒有發展，而借債的反而發展得好。例如英美，從幾百年前至今，一直處於借債發展的模式之中，而歷代中國，幾乎都沒有缺過錢。通過對未來現金流的折現，加大對現狀的投資，從而創造更加美好的未來，這就是金融對於國家、乃至個人發展的最大功勞。由此思及個人的發展，當我們投資於現狀時，也想到正是國家金融乃至父母的投資，我們在現在才有更多的本事來發展。而我們現在，也要不遺餘力的投資於自己，使自己的身心、技能不斷的得到提升，以金融的思維不斷的發展，積極進取。以下是陳志武的經典語句：1、改革開放前的中國是一個有財富但沒有資本的社會；2、千萬不要因為美國的金融創新帶來的問題，就認為我們不放開金融創新的做法是對的。中國必須學會游泳，即使要交學費，也應該去學；3、只要股市還不對民營企業真正開放，培養中國的創新文化要麼是一句空話，要麼就只能繼續依賴香港和美國的資本市場；4、金融證券品種的發展不發展，最終不僅影響到GDP的增長快不快，而且會影響到我們到底娶什麼樣的媳婦，嫁什麼樣的丈夫，有多少自己的自主權和尊嚴；5、證券金融技術和西方制度文化是套餐，要麼就不要，要麼就全要，而不能像超市購物那樣只挑自己喜歡的；6、當一種經濟交易夾雜著其他因素---友誼、情感和親情---那麼，只會污染人類關系的靈魂。從人類的經驗看，經濟交易交給市場，感情交流留給家庭，這是最好的一種安排，也是市場化分工發展的總趨勢。〔《金融的邏輯》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
㈧ 《證券分析》讀後感(轉)
[《證券分析》讀後感(轉)]面對證券市場，投資者猶如身在波濤洶涌的大海的漁夫，多少次滿懷希望地灑下大網，收網時卻只能是失落地望著那僅有幾條小魚翻騰的船艙嘆息；又好似跋涉在漫無邊際的沙漠的旅人，遠處忽見嘩街鬧市，欣喜走近，卻發現不過是海市蜃樓，黃沙依舊，無限惆悵；就像徘徊在枝繁葉茂的果園的採摘者，一心想要找到最大最紅的那個蘋果，可當夕陽拉長他的影子時，仍是兩手空空，茫然不知所措…投資者是多麼迫切地希望有一個指南，能夠引導他們朝著正確的方向前進啊，《證券分析》讀後感(轉)。這個指南，只需要一些不是很復雜的概念、方法和原則，就能使投資者們沖出重重迷霧，來到燦爛的陽光下。然而在現實中，有關如何投資的書籍，可謂是汗牛充棟，書山無路，要找一本可以作為指南的書，似乎比找一隻能賺大錢的股票，更為困難。幸運的是，價值投資流派的創始人，美國"華爾街教父"格雷厄姆就為投資者提供了一個能在證券市場對弈搏殺的指南。被譽為投資者聖經的《證券分析》就是這樣一個指南，它指出了一些投資中的不是很復雜的概念、方法和原則，能幫助投資者找到通往成功彼岸的道路。當今世界最著名的投資大師沃倫·巴菲特就是格雷厄姆的學生，他評價說，"格雷厄姆為選股奠定了方法論的基礎，而在此之前，選股與賭博這門偽科學毫無區別。投資業沒有他就如同共產主義沒有了馬克思--原則性將不復存在。"推崇之情，溢於言表。在巴菲特的書房裡，圖書堆積如山，可是只有《證券分析》是他極為珍惜的極少數的幾本書之一。他說，"即便我今天是第一次讀到它們，仍會感受到其巨大的價值，書中的智慧歷經歲月磨礪而毫不褪色。"《證券分析》作為價值投資的經典奠基之作，在大蕭條之後的1934年首次出版，歷經七十多年，長盛不衰，極大地影響了投資思想的發展。在這本書里，格雷厄姆強調，股票價格背後的"內在價值"是股票投資的基礎。他指出，內在價值是一個難於把握的概念，一般來說，它是指一種有事實--比如資產、收益、股息、明確的前景--作為根據的價值，它有別於受到人為操縱和心理因素干擾的市場價格。格雷厄姆將股票估值方法的重點放在確定的信息上，關注的是公司的現實價值，而不主張過多的預測。進一步地，他認為，所謂"市場的判斷永遠是正確的，股票價格就等於股票價值的說法"是不正確的，"股票市場不是一台根據正確的內在價值而精確地、客觀地記錄其價值的計量器，而是匯集了無數人部分出於理性，部分出於感性的選擇的投票機"。他不主張用以供求決定的股票價格來代替公司的基本價值，明確指出了股票價格中包含的非理性因素，從而奠定了價值投資的理論基石。對於投資和投機，格雷厄姆作了系統的闡述。他說，"投資就是指根據詳盡的分析，能確保本金安全和滿意回報的操作。不符合這一標準的操作就是投機。"投資和投機的實際區別在於他們對股價運動的態度，投機者主要是為了獲得資本利的，投資者的興趣在於適當的價格取得和持有股票，市場波動只是為投資者提供了廉價買進的機會。格雷厄姆的投資概念，強調買價的重要性。他提出，一隻股票是否值得投資是與其價格緊密聯系的，某種股票在特定的價格上有投資價值，而在另外的價位上可能就變成了投機工具，這種思想表明了格雷厄姆對股票價格所表達的信息的不信任，讀後感《《證券分析》讀後感(轉)》。不僅如此，格雷厄姆的投資概念還包含了組合投資、長期投資和控制投資等當今投資界廣泛推崇的基本思想。對於投資方法論，格雷厄姆總結了一套注重長期投資表現的主動投資法。他提出了數量化投資的證券分析方法，強調以企業內在價值為中心進行分析。他認為證券分析在投資領域是不可或缺的，它包含三個基本功能，即描述、選擇和評判。描述性功能包括羅列同一證券的相關重要實施，並以一種一致、明了的方式表達出來。選擇功能決定是否購買出售持有特定證券，其分析重點在於計算股票的內在價值、判斷投資者的"安全邊際"有多大。評判功能則側重對公司會計制度、管理、資本結構、股息政策，甚至還包括公司是否持續經營或出售作出判斷，其實質是對公司治理的判斷或建議。格雷厄姆強調，價值投資者應注重對公司的資產負債，損益，股利、資本結構、分紅記錄、營業統計等量化因素的分析，"量的因素"研究資料的主要來源是公司的年報、財務資料和各種官方報告等可靠的信息來源，而不能依據推測和道聽途說。格雷厄姆的價值投資理論，對投資界產生了深遠的影響。對於中國的投資者來說，這本投資的指南，同樣有著巨大的幫助作用。中國人民大學出版社推出了《證券分析》第6版中文版，對於中國的廣大投資者來說，是個好消息。第6版全新演繹，新增了200頁值得期待的內容，10位當今華爾街最知名的基金經理人撰寫了各章導言，並結合自身優勢進行了深度剖析。曾經，面對書店裡不計其數、魚龍混雜的選股投資的各種書籍，中國的廣大投資者往往不知所措，焦急萬分。而現在，《證券分析》猶如黃沙中閃閃發光的金子，脫穎而出，告訴投資者在證券市場對弈搏殺的原則和方法，成為投資者的絕佳指南。中國即將成為世界第二大經濟體，然而金融市場的發達程度卻與總體經濟在全球的地位很不相稱。當今的中國金融市場，體制不完善，投資者較為浮躁，投機氣氛還比較旺盛。但透過紛繁復雜的表面，我們依然可以找到市場發展的規律性邏輯。正如格雷厄姆在書中所說，"從長期來看，市場是稱重機；從短期來看，是投票機"。此話與馬克思所說的"價格受供求關系的影響，圍繞價值上下波動"有異曲同工之妙。我們有理由相信，盡管市場現在仍普遍崇尚投機，但從長期來看，隨著價值投資理論的深入人心，將會有愈來愈多的投資者追尋公司的內在價值，對上市公司的研究將不斷地深入。在當今的中國金融市場，應該積極倡導的就是價值投資理念。嚴格地說，中國很多的投資者頭不是嚴格意義上的"投資者"，而只是"投機者"。正如一個笑話所講的，如果我們把通過短線操作進進出出的投機者也看做是投資者的話，就像是把不斷發生一夜情的愛情騙子視為爛漫的情人一樣，是極為荒謬的。中國的證券市場需要的是真正的投資者。中國正處於工業化中期，經濟高速成長，大量企業崛起，證券市場日漸發達，廣大的投資者應該擯棄投機賭博的心態，樹立與證券市場一起成長的意識，形成價值投資意識。以深圳發展銀行和蘇寧電器為例，如果投資者做價值投資，與公司一起成長，持有收益可達二十多倍以上。（）〔《證券分析》讀後感(轉)〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】