上司墨寨琴阳洞天股东

㈠ 好词好句有哪些

1、秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。

2、一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。

3、秋天，美丽的季节，收获的季节，金黄的季节，同百花盛开的春天一样令人向往，同骄阳似火的夏天一样热情，同白雪飘飘的冬天一样迷人。

4、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

5、九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇飞掠过山谷离开。

6、金秋的阳光温馨恬静，金秋的微风和煦轻柔，金秋的蓝天白云飘逸，金秋的田野遍地金黄。

㈡ 南京哪里好玩美食推荐

南京干丝

南京干丝是一套不同于其他城市独特的制作方法。那些嫩而不老，干而不碎的干丝，均为豆腐店的特制而成。将豆腐切切细丝，配合各种汤料煮好，拌上香麻油和上乘酱油，入口清爽而回味悠长。

㈢ 小品文摘抄

小品文是种散文的流派，其内容经常是在生活中，作者经过反省思想传达给读者的讯息，内容题材不限。小品文是一种寓有抒情意味和讽刺性的短小散文。它在中国有着悠久的历史和多种样式，古代许多带有强烈感情色彩、语文优美生动的序、跋、记传、书信等等，都可以算作小品文。小品文的名称并不始于明清。小品一词，来自佛学，本指的是佛经的节本。小品是相对于大品而言的，是篇幅上的区分，而不是题材或体裁的区分。小品一词后来运用到文学领域，同样也没有严格的明确的定义，凡是短篇杂记一类的文章，均可称之为小品文。
现在接触最多的应该是科学小品文，不知道你是要什么？

人生哲理小品十篇

1、站在烦恼里仰望幸福

幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里，这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难销烦恼，不幸福的仍然难得幸福。

烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。

另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流岚，赏赏虹霓，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。

尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。

有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

所以，人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

这个世界，为什么烦恼的都有。为权，为钱，为名，为利，人人行色匆匆，背上背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。

几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。

其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。

2、时间的步子

我坐在老屋的大门口，看屋檐角滴下的雨点，仿佛看见了时间的身影。人生命的长短是用时间来衡量的，谁都希望长寿，但时间总是不答应，它依然按照自己的节拍行走，且从来不失却公平。

年轻时，时间的步子要慢得多，尤其是童年，总是留下比较多的回忆。年岁越高，日子过得越快，才知道要节约。可是，却挽不住时间匆匆的脚步。时间是高利贷者，如果你要时间预先支付，他日必会付出最昂贵的代价。简单地说，人一宿不睡觉，并不是睡一宿就能还清的。

最好是不紧不慢。站在桥下，看江水奔流，一边是现在，一边是过去。只有桥是现在。逝者如斯夫！人不免要感到悲哀。可是话说回来，真要是有大把的闲暇，无所事事，又觉得无聊的侵袭。闲暇对忙碌者是沙漠的甘泉，对无聊者是折磨的负累。

人对新鲜的事物充满好奇，因而印象深刻。对重复的东西，熟视无睹，不愿调动更多的精力予以关注。人们总认为时光在加速行进，不过是一种错觉罢了。童年慢，老年快，童年做加法，老年做减法，对谁都是一样。

和时间赛跑，只会受到时间的嘲笑。把时间当海绵用力挤压，实际上是一种透支。信贷消费花明天的钱，过今天的日子，时间可不可以信贷呢？或者把现在切割得很细小，塞满人生的悲欢离合？时间可以任你切割，但它的长度和节奏你无法更改。

你可以向别人借金钱，却不可以借时间。如果你强行剥夺别人的时间，就等于谋财害命。谋财害命也不能增加自己的时间，这又何必呢？

不管世界上的事物有多么复杂，在时间的面前，他们都是运转的钟。太阳是钟，日出日落分出白天黑夜。树木是钟，一枯一荣就是寒暑更替。人就是钟，一生一世记录不同时代的生活。人在旅途，含辛茹苦，时间会使我们了解事物，看事物很清楚吗？

科学上的时间是慢不下来的，心理上的时间却能够调整。让日子像童年那般新鲜！让生命像树木一样生长！

3、生命的长度与密度

若按岁计算，人生也不过两万五千多天，可是我还是要计算

有一位朋友问我一个问题，并要求我不假思索地答出。他说：人的一生有没有万天？“

我说肯定有吧。我想，万元钱一天就可挣回，一天也可花掉。人的一生岂能没有万天？可朋友说：”否“

于是细算，果然：人生七十古来稀，若按岁计算，人生也不过两万五千多天，连万天都不到！难怪罗大佑的《凡人歌》唱道：”人生何其短，何必苦留恋。“

生命如此短促，我们每个人不过是一颗流星。算一算，出生在上世纪六十年代末的我，如果能战胜七病八灾有幸终老，死后墓志铭上最多写上这么一段：1969－2050年。前面是古人，后面是来者，我与他们无缘谋面。

生命来之不易，而又魅力无穷。每个生命的孕育都经过了与几亿个对手的竞争，每个都曾是他双亲怀里的至爱。忙碌的人生就像一辆快速奔跑的战车，疾病、痛苦、嫉妒、诅咒都是两旁嗖嗖作响的子弹。可我们不能停止，还要顽强地活下来，最终站到胜利的山巅与尊严握手。

这本身就是一部可歌可泣的英雄史诗。但生命是有长度的，它因人而异。我确信生命的长度取决于它的密度。--想到这一点，我才明白我之所以羡慕那些艺术家的原因：他们总是更醉心于关注他人和自己的人生和命运，他们也更乐于表现、展示、美化、创造那些富于个性魅力和共同命运的人生，他们其中甚至有很大的一部分，是以自己仅有的一次生命深投其中，无怨无悔。像海明威、巴尔扎克、贝多芬、凡]……他们生命的密度因此而加大，闪烁出金刚钻般坚韧的光泽，而被他们赋予灵魂的艺术则更接近于永恒。

还有那些终日勤勉于工作的人。那些也许并不懂得美学和艺术而朴素诚实的人，谁能说他们的生命没有意义，是空虚的外壳呢？

你我皆凡人，但我们的生命仍然可以”加密“。当我们最大限度地投入我们的智慧和热情，让我们的身体和灵魂都像果实饱满的庄稼；当我们积极地面对人生种种不测，执着于信仰；我们又何尝要担忧岁月的转瞬即逝，又何尝不可能骄傲地说，我爱过，梦想过，生活过呢？

珍惜生命，死而无憾。

4、残酷的现实

一位父亲去拜访他在一家公司的好朋友。下面是他们之间的对话。

”你还是这家公司的副总裁吗？“

”是啊，怎么了？“

”我儿子刚刚毕业，我希望让他接受点锻炼，丰富一下人生经历，同时开始赚点小钱。“

如果你需要，我可以帮忙。”

当然。我希望他能从点点滴滴做起，对劳动和金钱形成正确的看法。“

”那好……我想可以让他去当总经理。总经理不需要做任何具体的事情，我让他来的时候他来一下，随便说些无关痛痒的废话。工资每月8万比索，有奖金，公司还负责报销一些日常花销。可以吗？“

”嗯，不好，那可是一大笔钱啊，而且职位太高了。还有别的吗？“

”那就项目主管吧。工作就是批示一下下级交上来的汇报书以及做一些别的琐事，工资每月5万比索，有奖金，还有餐饮和差旅补贴。“

”也不好，要知道他刚参加工作，还有低些的职位吗？“

”那……部门经理吧。每天给员工下达些指令，训训话什么的，每月工资3.8万比索，有奖金和差旅费，还有带薪休假。“

”嗯……还有更低层些的吗？“

”项目负责人或是主管分析师、财务执行官也可以。工资每月3.2万比索，还有奖金。做的事情也很简单：打几个电话，时不时地同来访的客户聊聊天。“

”不，我想让他多学点东西，珍惜劳动。还有别的吗？“

”哦，这样吧，我让他去当办公室副主任，帮助办公室主任管理下面的分析员，监督他们工作。每月工资2.2万比索，工作时间朝九晚五。你觉得呢？“

”算了。还有更基层的工作吗？“

” 那就只剩工程人员和会计了。这两个职位需要掌握很多金融和规划方面的知识，整天同经理、项目主管和客户打交道。加班是家常便饭，没有加班费，成绩还往往是别人的。工资是最低的8500比索，每天辛苦工作12到13个小时，只有半小时的时间可以用来吃饭，而且每天都要拿工作回家干。“

”噢……这些活真是费力不讨好，不过，的确可以让我儿子从中学点东西。能让我儿子干这活吗？“

”不可能！做这件事的人，他必须最起码是硕士，会讲流利的英语和法语，还要有足够的相关工作经验才行！“

5、宽窄都是路

无论处于任何时间、法象里面，生命都是独一无二的。这颗葡萄和昨天吃的那颗葡萄并不一样，这杯酸梅汤和我15岁去台北在中华路喝的那一杯也有所不同，因此不必刻意用过去的经验与眼前做比较。

一般人都喜欢拿过去和现在相比较，连吃一盘蛋炒饭也会认为昨天那一家炒的好吃些。禅宗注重”异“，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是”同“。不能开悟，许多痛苦就此产生。

若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒钟做标准，你就会生活得很好。无论你是独自处于非洲大沙漠的烈日之下，或者和朋友一起待在舒适的冷气房里，都没有什么差别，每一个点都是生命的一部分，加起来才等于你整个的生命。

有一年我获得了”杰出青年奖“，香港《东方日报》的总编希望我写一篇文章。

”我写什么呢？“我问。

”写崎岖的道路。“

”那是什么？“

”你的成功史。写你如何达到今日的成功之境。“

”我不能写。因为我的人生中没有崎岖的道路，对我而言，无论什么情况都是很好的。“

如果我走在崎岖的小径上，我就用崎岖小径的心去欣赏它；如果走在林荫大道上，我就从林荫大道的角度去品尝。我不认为林荫大道就优于崎岖小径，一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别。

不论剩下多少水，我只想”我还有水“，而不去在意水的多少。我画过一幅漫画：黄河的源头是生，出海口是死，它整个生命的过程当然有时细水长流，有时波涛澎湃，有时顺畅，有时受阻；有时宽，有时窄；我在宽时品尝宽，在窄时品尝窄；在逆时面对逆，在顺时享受顺。我不愿自己的生命从头到尾一样宽畅、平凡。

6、年轻时你想砍哪棵树？

上大学时，有一次我们去一位老教授家做客，那时正年轻，豪情无限高谈阔论，仿佛世间之事无所不能。老教授一直微笑着倾听，不参与我们的种种话题。

待大家热情一过，老教授提出要做个测试，我们顿时都来了兴致。老教授问：”如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵较细，你会砍哪一棵？“ 问题一出，大家都说：”当然砍那棵粗的了！“老教授一笑，说：”那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵“我们一想，红松比较珍贵，就说：”当然砍红松了，杨树也不值钱！“

老教授带着不变的微笑看着我们，问”那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵“我们觉得有些疑惑，就说：”如果这样的话，还是砍杨树，红松弯弯曲曲的，什么都做不了！“老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说：”杨树虽然笔直，可由于年头太多，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵？“

虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，我们还是从他所给的条件出发，说：”那还是砍红松，杨树都中空了，更没有用！“老教授紧接着问：”可是红松虽然不是中空的，但它扭曲得太厉害，砍起来非常困难，你们会砍哪一棵？“我们索性也不去考虑他到底想得出什么结论，就说：”那就砍杨树，同样没啥大用，当然挑容易砍的砍了！“老教授不容喘息地又问：”可是杨树之上有个鸟巢，几只幼鸟正躲在巢中，你会砍哪一棵？“

终于，有人问：”教授，您问来问去的，导致我们一会儿砍杨树，一会儿砍红松，选择总是随着您的条件增多而变化，您到底想告诉我们什么、测试些什么呢？“老教授收起笑容，说：”你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树呢？虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了！“

听了这番话，我们心中似都有所感悟，可一时又抓不住什么。老教授看着我们说：”刚才听你们纵论天下之事，似乎无所不在话下。可是，当你们踏上社会之后，当许多事摆在眼前，你们便只顾着去做那些事，往往于各种变数中淡忘了初衷，所以也就常常会做些没有意义的事。一个人，只有在心中先有了目标，先有了目的，做事的时候才不会被各种条件和现象所迷惑，才不会偏离正轨。这就是我的测试，也是我想要告诉你们的！“

7、给别人留有余地

韩国北部的乡村公路边有很多柿子园，金秋时节正是采摘柿子的季节，当地的农民常常会留一些成熟的柿子在树上，他们说，这是留给喜鹊的食物。

经过这里的游客都会觉得不可思议，这时，导游就会给大家讲一个故事：这里是喜鹊的栖息地，每到冬天，喜鹊们都在果树上筑巢过冬。有一年冬天特别冷，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了。第二年，一种不知名的毛毛虫突然泛滥成灾，那年秋天，果园没有收获到一个柿子。直到这时，人们才想起了那些喜鹊，如果有喜鹊在，就不会发生虫灾了。从那以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下一些柿子，作为喜鹊过冬的食物……

给别人留有余地，往往就是给自己留下生机和希望啊！

8、没有一种给予是理所应当的

老人是菲律宾华侨，在海外跋涉半生。几经浮沉，衣锦还乡的他萌生了济世助人，造福相邻的念头。

于是，老人分别给家乡几所学校的校长写了信，希望每个校长能提供十来个学生名单，他从中选定人选，作为他资助的对象。

家人真怪他的愚昧，既是捐赠，何必把程序搞得这样复杂？不如来个快捷方式，譬如通过”希望工程“或者”春蕾计划“，干净利落地了却一桩心愿，岂不是更好？

老人摇摇头说：”我的血汗钱只给与那些配得到他的孩子。“哪些孩子才有资格得到资助。是那些家庭贫困的孩子，还是优秀生抑或是特长生，谁也不知道老人心里的答案。

名单很快就到了老人手里。老人让家人买来了许多书，分门别类地包装好，准备寄给名单上的孩子，家人面面相觑，这样微薄的赠与是不是太寒碜了。大家断定书中自有黄金屋，可翻来覆去也没有找到夹在书中的纸钞。只是，在书的第一页看到了老人的亲笔，赠给品学兼优的学生，落款处是老人的地址，姓名，电话和电子信箱。

家人大惑不解，却也不愿悖逆老人的旨意，只好替他一一寄出那些书。

夕晖来去匆匆，老人常常对着电话发呆，有莫名奇妙的唉声叹气。从黄叶凋零到瑞雪飘飞，谁也猜不透老人所为何事。

终于读懂老人的心，源于新年的一张贺卡，很普通。上面写着：感谢您给我寄来的书，虽然我不认识您，但我会记着您。祝您新年快乐！没想到老人竟然兴奋地大呼小叫：有回音了，有回音了，终于找到一个可资助的孩子。

家人恍然大悟，终于明白老人这些日子郁郁寡欢的原因，他寄出去的书原来是块儿试金石，只有心存感激的人才会有资格得到他的资助。

老人说：土地失去水分滋润会变成沙漠，人心没有感激滋养会变的荒芜，不知感恩的人，注定是个冷漠自私的人，不是关爱别人，纵使给他阳光，日后也不会放射出自身的温暖，且也不配得到别人的爱。

的确，没有一种给予是理所应当的，没有什么是必须应该的，所以，没有一种领受可以使无动于衷心安理得的，都应心存感激。一朵花会为一滴雨露鲜艳妩媚，一株草会因一缕春风摇曳多姿，一湖水也会因一片落叶荡漾清波，一颗心更应对另一颗关爱的心静静的绽放感情的笑脸。

9、有理更需宽容

有一个朋友和老板去餐厅吃饭。服务小姐的态度非常恶劣，脸上没有一点笑容。朋友很生气，要投诉她，却被老板制止了。老板说：”也许她失恋了，也许她刚刚被上司指责过，总之，我们应当原谅她。“

”不管什么理由，也不应该影响工作，这是她的错。“

”是的，“老板意味深长地说，”正是因为她全错，而你全对，才需要你的宽容。“

朋友说了一句让老板喷饭的话：”没想到您还有傻根精神。“

”所以，我是头儿，“老板笑着说，”你是我的员工“。

在我们感到不痛快的时候，感到人生无望的时候，我们能不能走到窗口，去看看行色匆匆的人们，去想一想别人的痛苦。在理解与宽容的世界里，有更轻松的呼吸和更新鲜的空气。

10、需要奋斗是幸福的

试想一种如此美好的生活：

出生了，父母都在家中全心全意地照顾你，你的母亲在产假里照领全薪。而你的父亲也因妻子生育而享受9个月的”产假“。

在你16周岁前，你的父母可获得生活津贴。你绝不会”穷人的孩子早当家“。

16周岁以后，你完成了9年义务教育，想继续深造？没问题，国家给你学习津贴。

病了？不用慌，你可享受病假补助，其数额视病假长短而定，相当于工资的75%至100%，医疗费用和经医生之手的药品，大部分由国家负担。

失业了？领救济金去吧。每月1.3万克朗，约相当于1.3万元人民币一个月，比北京、上海的普通白领还要高。如果你再打一份不用交税的零工，日子过得就更红火了。

不想工作，无所事事？念大学去呀--反正也是免费。

老了？国家养着你。

这就是瑞典人民的美好生活。富裕的国家为人民制定了从摇篮到坟墓的福利保护。它的公民不愁吃不愁穿不怕病，失业了也很快乐，老了也生活得很体面。生活环境优美，担心的只是全球变暖之类的问题。

这样的生活，天上人间，不是神仙赛神仙啊。

且慢，来看看这样的数据吧：每年有2000个瑞典人自杀，是世上自杀率最高的国家之一。不久前，瑞典摔跤世界冠军米歇尔·永贝里自杀身亡，年仅34岁。

在瑞典的负面新闻里，”年轻人的恶作剧“、”自杀“这样的字眼司空见惯。前不久，芬兰发生校园枪击案，8人死亡，两个瑞典小青年觉着好玩，于是在网络上发布告示，说也要在瑞典制造一起类似事件，警方闻讯连忙将两人捉拿。

他们自杀的原因之一就是：生活太好。他们无需奋斗，没有压力，无所事事，生活无忧之余就想：上帝要我来干什么？上帝要我来到底要干什么？找不到生活的意义，想呀想，想不通，就去自杀。

想想我们的生活。我们要制定]年计划，长远目标。每天勤奋地工作，可怜的一点薪水要孝顺父母、养孩子、养车子，一不小心成了房奴，又得养房子，还务必要养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走。自杀，哪里敢，养育之恩还待报，培养孩子的责任压在肩头，生命可不是我们自己的。我们失眠、抱怨，发梦也想中 500万。可不曾想，奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。不要再抱怨生活的艰辛，原来，需要奋斗也是幸福的一种。不是吗？

㈣ 问：我想从“北京”到“贵州省独山县上司镇墨寨村拉散组”去看望我资助的留守儿童，请推荐最佳路线。Ps

请你到北京 火车站去查询 到贵州的车次 时间 到了贵州后在车站查询

㈤ 描写景物的好词佳句有什么

1 寒风乍起，夏去冬来。
几时蛙不叫了，蝉不鸣了？几时花谢了，叶落了，秋远了，冬至了？大致是阳光太张扬，秋阳像极了夏日。
映日荷花，它日红。红藕香残玉簟秋，你知否？我是后知后觉的，直到与凉风撞了个满怀，直到冷意侵袭肌肤，才知季节已徘徊在冬的边缘。
身着校服的单车少年与太阳同在回家路上，与笑声同行，自有青春流溢，灿烂了夕阳，温暖了路人。
红绿灯前，垃圾回收站旁，俩环卫工人正闲唠着各自家的生活琐碎，很具体的烦恼。听着有些温暖，柴米油盐酱醋茶，与人间烟火有关的烦恼。有别于那些貌似泛滥的纠结，有别于那些正儿八经的忧伤。烦恼，它竟心似明镜。知道生活只剩下打点日子的人，心里装不下那些欲说还休的纠结与忧伤，便果断地与之划清界限，那线条分明得如同楚河汉界般。也知道生活只剩下打发日子的人，为赋新词强说愁，那些欲说还休有温润的滋长环境，便也如影随形。伺机还大有一发不可收拾之态势，直至泛滥成灾，灾情殃及池鱼。似乎烦恼越具体化时，解决方案越易出炉。想来，有具体的、说得清、道得明的烦恼，未尝不是好事。
大路两侧，高大的灌木，有些凛然，在风里不张望、不回守，任叶子在面前翩跹离去，归尘归土，它始终站立成了一种永恒的姿态。目送风中轻舞飞扬的叶子，想象着它离开的心情：自由飞扬的洒脱？离开树干的寂寞？化为养料的奉献？不得而知，无迹可循，唯存优雅弧度于脑际。看着花圃中泥土里隐匿着的落叶，它们就这样冬眠着，化作春泥护来年的花么？
耳旁，有风声呼呼，是自然的语言罢。站在季节的交叉口，聆听自然的呢喃细语。
路人甲和乙边走边聊，话题是今年没有秋天。想起了鹿和狼的故事。20世纪初，美国总统罗斯福为了保护鹿而下令捕杀狼，在猎人的枪口下，狼销声匿迹，鹿安逸繁殖。后来，原本葱葱郁郁的森林在鹿们的啃食下满目疮痍。无数鹿们在饥饿、疾病的摧残下驾鹤西去。后来实施了“引狼入室”计划。印象中狼是残暴的被颠覆了，它的角色刷新为功臣，是森林的保护者，维护着生态的平衡。
自然之道最是难懂。自然之道也自有规则。
春去秋来。那么，夏去冬来便也无可厚非。
春天，播洒。夏天，酝酿。秋天，收获。冬天，沉淀。四季轮回，各司其职。客观规律，惟能持以尊重的态度。但主观意识，无论处身何季，都可种植希望。无论你是站在桥上看风景的，还是站在楼上看桥上人的，心中不都有绮丽风景？怀揣如画美景，穿行于季节间，笃定成一季风景。
2 我的家乡浙江上虞有一处自然风光绮丽的游览胜地－－凤鸣山风景区，我们上虞人叫仙姑洞。现在是国家A****风景区，吸引着大批国内外游客。历代名人如谢安、李光、倪元璐、上虞“四谏士”、徐渭、黄宗羲等都慕名游览，并留下不朽诗文。凤鸣山曾经在五十年代是我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的外景拍摄地。凤鸣山坐落于上虞古县城丰惠镇东南4公里，距市区百官16.5公里，全山方圆约5平方公里，南依多峰耸立、状如楼群的百楼山，为四明山北麓之余脉，东邻余姚市四明湖风景区，西接“梁祝“故事中的祝英台故里祝家庄。离山麓1公里的还珠村是东汉著名廉史孟尝的故乡；出镇西南4.5公里的东溪村是春秋时期越国谋臣范蠡“出三江入五湖”的隐居地，建有陶朱庙。风景区缓坡宽谷，层峦叠嶂，巨石嶙峋，山泉飞溅，林木茂密，在山的北腰，溯曲折幽深的潺潺溪流，踏480多级石阶而上，一路梅林修竹、云杉古松，渐入佳境，可畅游凤鸣坊、凤来亭、神龙穴小桥、仙马思凤、观梅亭、悬石飞瀑和千年古藤、仙姑洞、魏伯阳炼丹遗址、凤鸣真人祠等景点。迷人的绿色，醉人的芳馨，动人的故事，会让你流连忘返。
从凤鸣山北麓叶家村入山，首先迎接客人的是凤鸣景区的山门－－凤鸣坊。凤鸣坊是牌楼，古朴苍老，为进入风景区第一景。坊额“凤鸣坊”三字为绍兴著名书法家沈定庵所书。坊柱上几副对联是上虞市书法家的杰作，正大联“石门开处，山藏古庙雪霜清；步入南屏，洞泻流云河汉远”。步入南山脚下（凤鸣山也称南山），你就会看到凤鸣洞飞瀑，你将瞻仰殿宇嵯峨的凤鸣真人祠了！里面有一联“养真修志契三家，世称万古丹经王”据说是东汉魏伯阳在这里修真潜默，论述炼丹修仙之术，把“大易”、“黄老”、“炉火”三家理论参照会同契合为一，撰《周易参同契》的历史功绩。
上山后，迎面就是“凤来亭”，凤来亭嵌镶在云杉古松间，玲珑剔透，相传凤凰曾负仙女在此栖息过。旧《上虞县志》有“昔有仙女跨鸾作凤鸣至此”的记载，于是后人就在这里建了凤来亭，山也便叫凤鸣山了。游人在凤来亭依栏小憩，可尽情品尝山水相融的画卷，切身享受“洞天福地”的境界，细细领略“踏遍青山聊瞬自息，面对清泉畅开怀”的感觉。凤来亭下，清泉汩汩，清溪之上，架一座“神龙穴”小桥，桥下溪流冬夏不竭，传说因为有一条神龙在山里的缘故。南宋高宗时，上虞知县陈炳曾吟诗赞此亭桥处胜景：“巨灵怒触不周折，惊崖飞堕空中裂。半夜霹雳倒银河，定知下有神龙穴。”这“神龙穴”就在这亭上桥畔。
凤来亭西首的山崖之上，有几块奇特的巨大岩石，一块巨石形似一匹骏马，呈昂首奋蹄飞腾之势，这就是“仙马思凤”了，也叫做马头石。传说此马曾在战争烽火中立过战功，后经仙姑的点化成仙马。亭下是“思女石”，传说凤鸣仙姑离家修道，她生父为寻找女儿曾在此石上不断呼喊女儿回家，此石便成了“思女石”。这里还有一块“试剑石”，即明朝上虞“四谏士”之一的御史叶经，为弹劾奸臣严嵩，曾在此石上怒试过自己的宝剑，表示不除祸害民的奸臣不罢休的决心。
凤鸣洞也称仙姑洞，相传有四、五千年的历史。当时山下有一位女子因受不了后母虐待，只身离家跨鸾凤进山，以野果充饥，一心修炼而成仙。后人立祠祀之，故叫仙姑洞。该洞年久而塌损，又经后人多次修复，但原形不变，呈弯曲S形。洞壁上还有八组壁画，都是几千年来的神话故事。进得洞里，你会感到仙气萦心，灵火闪烁。善男信女会向仙姑娘娘诉个心愿，祈求庇佑。
凤鸣洞外的悬石飞瀑也称绩麻槽。相传在很久很久以前，上虞县境大部分地方还淹没在海水里。所以原上虞县域的北门也叫靖海门。当时凤鸣山是露出海面的岛屿。山下一少女因父亲外出经商受后母虐待，竟跑进山里在这凤鸣洞修行，曾在这里绩麻。她父亲回家不见女儿，便撑着船四处寻找。一天在山岸上的一个山坳里，望见女儿正在崖下打坐。他大声呼叫，却不闻女儿回音。他向女儿跑去，可与女儿的距离总不见缩短。父亲气急之下，拾起两块大石头向女儿抛去。只听得轰的一声巨响，女儿坐地的山崖立即靠拢，挡住子下来的大石，而女儿已隐入洞中无踪无影了。山崖形成了高10余米的裂隙状石洞，洞顶夹着看似摇摇欲坠的巨石，山泉从崖顶飞泻而下，成了凤鸣奇观“悬石瀑布”。“悬石飞瀑”以“拔地万重青嶂立，悬空千丈素流分”的壮观场景，吸引历朝文人墨客游凤鸣观飞瀑，并作游记或吟诗赞美。清代诗人褚维厚观瀑后写诗曰：“白日忽风雨，洞中别有天；两山空一隙，百道落飞泉。怒起喧如鼓，抛空散作烟；桃源何处觅，到此亦神仙。”生动地描绘了飞瀑的壮美景观，抒发了对飞瀑的观感。在观赏悬石飞瀑的同时，你也一定会被缠绕在洞顶巨石与石侧山崖上的巨大藤蔓所吸引。这也是凤鸣景区的一宝－－千年古藤。古藤名为“常青的油麻藤”，俗称“过山龙”。这古藤漫崖匍匐，整藤有二、三百米长，覆盖整个山头，终年苍翠欲滴，游人无不称奇，都说可以申报世界吉尼斯记录。
观梅亭，又称魏公饮酒亭，相传东汉魏伯阳从丰惠天庆观到凤鸣山炼丹著书的日子里，常邀一些好友在这里饮酒观梅。亭下，春天梅花盛开，一片雪白，纤细的花蕊，玉白色的花瓣，清气满山野，令人心酸。明代思想家，诗人黄宗羲的诗中有“古虞十里城南路，柳绽梅开到凤鸣”两句，说的就是观梅亭下春梅绽放的景色。其实，梅园之上的凤鸣茶更具特色。由于这里是朝北山，终年常烟雾缭绕，又是微酸性黄土壤，十分适合种好茶。凤鸣山茶色、香、味俱佳，也曾被黄宗羲作诗赞誉。如果用凤鸣清泉泡凤鸣山茶，真是色清味香，回味无穷。这里的有机茶生产，已被上虞市科委列为开发项目。
魏伯阳炼丹遗址，魏伯阳炼丹遗址在凤鸣洞近侧。瀑布下一泓清泉，修竹扶风，清溪传响，这里是凤鸣山景区极具文化品位的历史遗产。石壁上“炼丹”两个大字为当代著名书法家姜东舒所题，据史记载，东汉中叶，出身缙之家的丰惠人魏伯阳，名笃，字恪斋，号云牙子，道号伯阳。世袭簪裙，惟公不仕，修真养志，通贯诗律，文学赡博，性好道术，是民间传说中的上虞“三仙六奇人”之一。他的成年时代大约在东汉顺、恒两帝的公元126至167年间。他曾游长白山，遇到一道行高深的真人，传授他炼丹秘诀。回乡后，他养性修真，在继承古“龙虎经”炼丹基础上，反复实践，终于达到当时炼术的顶峰。他借《周易》爻象论述，把“大易”、“黄老”、“炉火”三家理论参照会同而契合为一。撰《周易参同契》。这是世界上最早的炼丹术著作。被后世尊为“万古丹经王”。《周易参同契》也因此在世界科技史上有重要地位。美、英、苏等国的教科书和网络全书都有提到。著名科学家李约瑟称它是“全球第一本这方面的书籍”。我国科学家钱学森指出：“《周易参同契》是第一本中国古化学著作，这是中华古代文明对世界文明的重要贡献，也是对世界化学科学的极大贡献。”据东晋葛洪《神仙传》和现代《辞海》记载，魏伯阳曾率弟子三人入山炼丹，丹成，试喂狗，狗食即死，伯阳说：“吾背违世路，委家入山，不得道，亦耻复返，死亡与生，吾当服之。”也服后即死。弟子巡虞见状，也毅然照师傅服丹，也即死。另两弟子不敢服丹出山而去。伯阳见两人去，便起身吐出仙丹，纳入徒弟和狗口里，徒弟和狗也醒过来。他便带着以命相随的徒弟和那条狗，飘然而去。据说魏伯阳著书后，先后传授给两个人，通过他们的传播，《参同契》便开始流传于世。至今，对此书研究注释者已多达50多家。道文化成了凤鸣山的特色。《道德经》等把“上虞四明山”列为道教第九洞天，名“丹山赤水天”，“丹山赤水”即出于凤鸣山红色火成岩陡壁及瀑布。魏伯阳的炼丹遗址凤鸣山，晴山满地秀，阴雨满山云，集名山之秀、之灵，空气中负氧离子多，气场奇特，成为气功界、人体科学研究者追源谒祖的地方，也是人们群众了解古代道文化，领略人间仙景之美的胜地。
凤鸣真人祠，也称“灵惠庙”，始建于二千年前，就是“后人立祠祈之”的祠。传说东汉曹盱曾到凤鸣祠求子，得了一女，就是孝女曹娥。这是1800多年前的事了。早前的祠建在凤鸣洞前，宋乾德年间，就是宋太祖赵匡胤的时候，百姓祷雨随应，知县钱似之以其事上闻，赐额“灵惠”，于是也称“灵惠庙”，后复于洞之上构屋五间，仍奉仙姑，匾曰“天开灵宅”。旧上虞县志还记载“乾隆三十六年八月，风雨交作，真人祠后石壁忽如削裂一片，上有‘凤鸣山’三大字，石质自成纹理，皎白可辩，众以为异”。可见凤鸣真人祠的神秘色彩。千百年来，凤鸣真人祠终年香烟缭绕，一批批善男信女以为仙女灵验而祈求保佑。现在的凤鸣真人祠为1995年重修，规模比古祠大为拓展，除正殿，还有侧殿、庙房。大殿重檐雕栋，轩宇回廊，壮观、庄穆、典雅，除了一般游览者，路远迢迢专程上山进香的香客终年不断。
凤鸣山景区还有“仙桥度生”、“逍遥亭”等景点。此外，凤鸣山还是省级森林公园，有天然林350公顷，次生林20公顷，特殊景观林20公顷，人工林30公顷，有银杏、红楠等珍贵植物，景区还有梅园1千亩，竹林2千亩，桃园400亩，茶园400亩。这里是国家级森林公园。
3 每日晚饭后，饭尚在喉管就火急急的往公园去，生怕落了后，象赶集似的。
公园确也如集。如今家庭安稳，日子好过，无须为缺衣少食愁眉苦脸担惊受怕的。怕的是身子出了症候，落下病体；怕的是日子好过命不长，个个的都往公园涌，图的是吐纳清气、活动筋骨、愉悦心情、强身健体。当然，也有乡下人生奇看个热闹的；有寻清静处谈情说爱的；还有孩儿游戏玩乐什么的。偌大一个公园如集市、如庙会，清静处倒成了热闹场子。
人是怕孤独的。出来活动身骨也是三五一群，二个一伙。我也怕孤独，也有一圈走友，却不知这晚寻不了这几个的去处，正猴急，那几个来电话了，忙问：哪？回话说：河边，看风景。
许是生长在江南，水乡泽国处处皆是，见得多，把江河也看小了，这分明是泉江，可楞是呼其为河。正如西北少水，西北人把江湖看大了，见湖却称为海。河边有一长堤，数里延绵，满是花岗石铺就。堤两侧皆已美化亮化，植有香樟桂花，铺有草坪绿地，正值八月，桂花飘香，沁人心脾。再看那一江秋水，平平静静，灯光映照之下宛如一块白绸绸，两旁高楼的霓虹灯倒映在上面，象是绸布上的一幅画，很是鲜丽。想是这偌大的一块靓绸飘荡起来，系在女人们的香脖上，这定会是美丽满城。
习惯了天天在公园内兜圈圈，竟未留意河边有如此这般景色，感叹道：此处风景真好！
“此风景不是彼风景”那仨老男人狡诡道。
此风景就是此风景，何为彼风景？正纳闷间，只见前方一女子快步走来，无袖紧身黑衣粘着细腰，黑色的短裤更衬出她那律动的修长的美腿。记不得哪个作家说过：熊掌的雄壮之美是熊的生存需要而产生的，鹤足健拨之美是鹤的生存需要而自然形成。难道此妇人这双修长的美腿也为快走的需要而长的么？她确实走得飞快，眨眼间，就象只黑蝴蝶，从我们身边飘然而过，留下那淡淡的香汗味，比那桂花更醉人。
“此风景如何？”仨男人齐问道。
我这才醒过神来，他们称之为风景的原是人，且是女人。莫不是这仨男人得何灵感，怎能想得出这名道道来。我只知能把人当风景看的只有大作家贾平凹。他不是说过：“在山川看风景，有人喜欢丑石，有人喜欢枯木，但更多的人愿意欣赏芳草艳花，在街头看人的风景，你当然赏心悦目是女人，当然是年轻漂亮的女人。”还说过“最好的风景是在街头上看人。”
此后的日子，我们几个便顺着走倒着来，在河堤上来来回回的边走边聊、边走边笑、边走边看。不再去公园里兜圈圈了，因为公园的灯太暗。
这堤挡上的灯不太亮也不暗，恰是好处。女人们就喜欢到这地方来。年轻漂亮的来这不需刻意去化妆，去涂脂抹粉，这灯下就是近在咫尺也难识得你脸上几条皱纹或几多粉豆豆，全部功夫则在穿着上。其实，这当儿来此处的又绝大多数是慢跑是快走是来锻炼身体的，当然不可能穿镂空的披肩、穿紧身的露脐衫、穿超短的迷你裙，比就比你穿得是否得体，是否能招来男人们的目光。看这女人，三十来岁，披着发，身体微胖，也走得疾快。她上身总是喜欢穿一件花短衫，衫虽花，但不俗，也不俏。下身则是一条不长不短的黑摆裙，走路时那肩膀的一高一低都有姿有态，神情总是似笑非笑，若与你照面，象是对你一笑又不象在跟你笑，你会半天回不了神，满脑子在想与这女子似曾相识，但又总想不起来。后来，才知晓此女子曾在城里开过酒家，去她店吃过饭，那时，她发是扎起来的，不如现在披下来更有风情。再看这女子，虽不算高，但身材极好，美胸细腰，面相姣好。她总是喜欢穿宽摆的连衣裙，花的黑的素的，件件上眼，她走得很快但感觉很轻，特有弹性，随看臀部的一抖一动，那上头扎的一把黑发极有节奏的一摇一摆，万般可爱。
走着走着，突然会蹦跳出一条小狗来，它捕捉着你的影子，然后怯怯地蹲在边上吃盯盯地望着你走过，再扭过头去等候着它的主人，一个女主人。那女人走路极轻，生怕踩着什么，那神情非常的安静，眼睛总是往地上看，往小狗身上看，不知是自个儿累了还是怕小狗累着，走一段便坐在那石凳上，把小狗抱在怀里，勾着头万般温情地抚摸着，可小狗却不情愿似的把头扬得老高，四处张望着，或许想寻找个同类的伴，看到这般情景，定会让你浮想联翩，是狗因为有了主子显得愈加孤独寂寞呢？还是女主子有了狗才愈加显得孤独寂寞？也许，什么都不是。
我想，最怕孤独的是那些老太太了。她们总是一帮帮走，一群群地来，叽叽喳喳，象是有总说不完的话，只要天是阴着，不管有雨无雨，她们手中永远握着把伞。她们已是黄昏残年，有的或许死了老头，孤灯作伴；有的或许白天还在街头卖个小吃，不辞辛苦；有的或许孩子长大远走高飞，孤独得天天对壁唠叨……。但此时，很难在她们脸上读出幸与不幸，贵与不贵，富与不富，个个神情安祥，目光谈定，走得从从容容，不紧不慢。这当中也有我认得的，有个曾是大商场的售货员，年轻时漂漂亮亮，害得多少男人为看她一眼，搭上一话，天天去检些破铜烂铁换钱上她柜台买豆腐饼子吃。这些老太太数十年走过了坎坎坷坷，经历了风风雨雨，她们曾经也有过年轻，有过漂亮，有过美好，甚至也有过情人，也有过****，有过很多很多的故事。尔今，她们心中仍有风景吗？她们心中的风景又谁去欣赏又有谁欣赏得懂呢？
你可细心观得，无论是老是少、是舞是跳、是走是跑、只要是女人，特注意自己的形态，而男人则就不同了。华灯初上，河码头边准会看到一满头银发的老头在那摆上架式，吹响葫芦丝，惹来一群老太婆、老男人，然后放起音乐，笨拙的跳起了舞。这会也定有一五、六十岁的老男人扎在女人堆里，跳得很欢、很浪，动作十分的嚣张。我们中有人识得，他是桥下边村的，天天早上在村头卖包子，晚上就到此跳舞取乐，很是得意。
再瞧这男子，迈着八字腿，把那手臂大大的张开，再内弯，作螃蟹状，狠命的甩，一路快步流星的走一边跟人频频点头，人皆呼其为老师。
“为何均唤他老师”一走友不解。
“此老师不是彼老师”。
“何老师？”老友更惑。
“是这城里有名的书法家”。
哦，难怪乎走得如此姿态，原来这是双书法家的手。走友似乎悟出了番道理，感叹道。
走累了，看饱了，几个老男人便跳上了河堤护栏上，把鞋一甩，把衣一脱，露出圆圆鼓鼓的肚子，一阵凉风吹来，齐呼“舒服舒服”，全是一副放浪形骸。此时，没有了工作的烦恼，没有了上司的斥呵，没有了尔虞我诈，没有了勾心斗角。在这里你可直勾勾的盯着女人，没人会骂你“流氓”；你可拼命地搓身上的汗垢，然后放在鼻子上嗅，没有人会指责你不讲卫生；你可以在这里大声地放屁；可以狠劲的挖鼻屎，可以拼命地搓揉这脚气；可以死劲抠你那痒得钻心的痔疮……。搓足了揉够了，又开始“拍口水”了，天南地北，古今中外，无所不及，无所不谈，可说骚话，可吹牛皮，可一概不负责任。
见一熟人从眼前倒着走，一走友便学着结巴大声叫“倒……倒……倒”。他这一叫，又逗得大伙儿大笑起来。昨晚，刚听一个笑话，说是一货车司机在路上调头倒车，叫一结巴下车看着，货车司机只听“倒……倒……倒”，岂不料一个倒字却翻至沟中，司机气急败坏的爬上来对着结巴大吼起来，结巴一急反倒不结巴了，忙争辩道：“这不怪我，我还没说完倒不得了，你就先下去了”。这一辩，真让司机哭笑不得。
“嘀，嘀，嘀”一走友的手机响了数下。他忙打开一看“是短信”。
“是哪个女子发的”有人问。
“哈哈，好好听着，我念给你们几个兄弟分享吧”。
“快念，别卖关子了”，
“信息内容是：什么是兄弟？兄弟就是五十年后你躺在床上，我问，你喝水不？你摇摇头。吃水果不？你还是摇头。我再问：给你找了个妞？你睁大眼睛、闪着泪花：兄弟，快扶我起来试试！”。
“哈哈，兄弟万岁”，几个老男人听后开怀大笑，忘形的高呼起来，惹得无数莫名其妙的目光。
……。
口水拍干了，笑也笑饱了，也该鸟散了。但大伙却不轻易离去，都在等，等一对夫妻。瞧，他们从公园出口处来了，他们无法跟别的夫妻比，可以手挽着手，妻子也无法学别的女人小鸟依人般依偎在丈夫身上，因为她坐在轮椅上。这是一对可怜可敬的夫妻，夫妻俩双双下岗，妻子三年前突发中风，半边不遂，正是屋漏偏遭连夜雨。为了早日的康复，他们凌晨四点就起来，丈夫伺候妻子起床就得花上个把小时，然后推着她出去，下午也如此。晚上，天未黑，又早早的把妻子推到公园，然后将妻子抱起，让妻子面对面，紧贴着他的身子将他抱紧，他用一根绳子将自己的一只脚捆住，另一端绑着妻子失去知觉的那只脚，就这样一步一步往后移着走，不需半个时晨，他便衣衫湿透，累了，不能坐，只能相拥立在那儿歇一会，他抹汗时还不忘给妻子抹去嘴角流出的口水。日复一日，年复一年，尽管他们心知这一切也许是徒劳，但他们就这样的执着，这样的坚持，从不懈怠。在公园，在人们的心目中，正是这对患难恩爱、不离不弃的夫妻成了一道风景，这是一道美丽的风景，是一道大爱大美的风景。
慢慢的，这对夫妻的背影消失在拐角处。这时大伙儿便默默的离去，不要说拜拜，不需说再见，因为明天，岂只是明天，风景，还要边走边看。
在回家的路上，贾平凹的一段话一直在我耳边回响，以后的一段日子里，我一直在回味这段话：“在街头上看一回人的风景，犹如读一本书，一本哲学，你从此看问题，办事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去勾心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉，人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了”。