k线64卦

Ⅰ 周易64卦卦名分别是什么

第64卦 火水未济 （ＯＸＯＸＯＸ）事业未竟

中下卦

象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水。火上水下，阴阳不能交容，未调和，二都相背。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。

经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。

求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。

外出：积极行动，十分有利。

婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。

决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。

花非花雾非雾 回答时间 2008-04-17 23:34
检举

第64卦 火水未济 （ＯＸＯＸＯＸ）事业未竟
中下卦

象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水。火上水下，阴阳不能交容，未调和，二都相背。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。

经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。

求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。

外出：积极行动，十分有利。

婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。

决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。

Ⅱ 64卦哪一卦最好

谦卦艮下坤上，为地下有山之象。谦卦中的谦指的是谦让，谦逊。也能间接的说明谦卦的人，德行很高，自觉不张扬。而谦卦也是六十四卦中唯一的好卦。

Ⅲ 64卦都有什么

《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。

卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。

(3)k线64卦扩展阅读：

名次序歌

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

参考资料来源：

网络-六十四卦

Ⅳ 六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图

先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”

Ⅳ 六十四卦如何解卦求详细

最经典的六十四卦速记法及图解
1．每卦卦爻
乾三横，坤三虚。离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。
（另，八卦取象歌：乾三连坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断）

2．八正卦两两相配。
横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。
乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地
乾时 天时乾 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
巽动 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升
坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师
艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦
坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤

3. 周易序法

上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否
同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备
咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽
蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继
艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至
小过既济兼未济 是为下经三十四

4. 六十四卦换位速记法
是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。设置换位卦概念的主要意义是：
1.速记64卦 。2.简单理解64卦的重叠。8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦，其余28卦是换位卦）。
请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。
《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦。

5．理解各卦卦爻。
乾为天：虽无情，但纯正。
坤为地：多包容，以载物。
水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。
山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，
又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。
另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。
水天需：雨水顺应天道，适时而降。
天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。
地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。
水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。
风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。

天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，
遵循道义，才能履险如夷。

地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，
万物安泰祥和。

另记，人民大众(地)翻身做主(天)，呈现民安民安乐泰之象。
天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。 (否:闭塞，不好。)
另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。
天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。
另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人(同仁)。
火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。
地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外露，是为谦。
雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。(豫:欢喜，快乐，安乐，舒服，
同“预”。)
泽雷随：震木在兑泽之下，木必随水飘荡，随着，顺也。
山风蛊: 山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反正。
地泽临：地上泽下，地居高临下，润泽于四方，象征督导。(临：表示从上向下看，
在高处朝向低处，到，来，遭遇，碰到等。)
风地观：风运行于地之上，周游观览，俯察万物。
火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；
雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
另记：上有火山喷发，下有地震四方，大自然遵循天道的法则而得以长久运行，
人类更应明其刑法，正其法令，才能长足发展。
山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。(贲:装饰。)
山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于地面上。另解：高山受侵蚀风化，逐渐接近地
表之象，因而象征剥落
地雷复：雷在地中，阳气微弱的活动之表象，象征复归。
天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。
山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。
山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状，故象征颐养之意。
泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木(水覆舟)之象。
水为坎：坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。
火为离：内空外明，离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
泽山咸：上卦为兑，兑为泽，山上有泽，山气水息，互相感应。(咸象征感应。)
另记：山上有湖泽之水，其味为咸。
雷风恒：巽风下震雷上，为风雷交加之表象，二者相辅相成而不停地活动的形象，因而
象征常久。
另解：震巽木同为一气，一刚一柔，刚柔并济，相互助长，能常久，故为恒。
天山遁：天下有山，山高天退，山逼近天，天步步后退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，
明哲保身，伺机拯救天下。
雷天大壮：雷声响亮，光明天际，为正大光明，阳气盛壮，万物生长之象。
火地晋：日出地面，普照大地，象征着前进和昌盛。
地火明夷：日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，
韬光养晦。 (明夷：卦名。夷，通痍，为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。)

风火家人：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。

火泽睽：离火上兑泽下，两者接近则水火不容而相违，又二女同居不得正之象。(睽:相违，
矛盾，读音同“葵”。)

水山蹇：高山积水，难以行进，象征艰难险阻，困难重重。(蹇：艰难，读音同“剪”。)

雷水解：惊雷阵阵，春雨潇潇，万物从寒冷冰冻之中舒解，呈现蓬勃生机之象。

山泽损：上山下泽，大泽浸蚀山根，象征着减损。

风雷益：风雷激荡，风顺雷声，雷助风势，雷风相互增益威势。
（记忆诀窍:和雷风 恒相比，风雷益，先有风，主导为风，有助益。雷风恒，先有雷，
有威严，阳刚，故能恒）

泽天夬：湖水蒸发上天，即将化雨倾注而下之表象，以此象征决断。 (夬：guài，果决
也，刚决柔也。)

另记：兑上乾下，有湖泽之水涨上天之象，洪水滔天，必冲决堤防，所以卦名曰夬。

天风姤：天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。(姤：gòu ，相遇也,柔遇刚也)

另解：喻君王在上，颁教命于下，风行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤
另记：天下有风，是风行天下，无处不在，能与万物相遇。

泽地萃：湖泽在地上，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合水
聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。

另记：湖泽泛滥淹没大地，应团结一心，共度难关。
地风升：地中生木之象，树木由矮小到高大，象征上升。
泽水困：泽中无水，而水在泽下，困之象也。

水风井：水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之
表象，因此象征无穷。

另解：井水为暗流，像风的去向一样，想不到它会通往何方。引喻为具有不可预见
的人脉和资源，也会多出奇人异事。

泽火革：为泽中有火之表象。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。

火风鼎：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。

震为雷：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动，当警惕之意。

艮为山：两山相阻，宜止不宜进，阻塞之象。

风山渐：山上有风，木植山上，不断生长，山也随着增高，比喻循序渐进。

雷泽归妹：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁。

雷火丰：电闪雷鸣，成就巨大，如日中天，喻达到顶峰。

另记：用锣鼓(震为鼓)，火把来庆祝大丰收。

火山旅：山中火势匆匆蔓延，如同途中行旅之人匆匆赶路。

另记：火烧山野，所到之处，流离失所，只得行旅寄宿他乡。

巽为风：风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。

兑为泽：泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦。

风水涣：风行水上之表象，流动四散，象征涣散、离散。

水泽节：泽上有水，喻蓄积不使水流失，一旦泽满而有水溢出，致使水位过高，
则成泛滥，故应堤防以节制。

风泽中孚：泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，
说明极为诚信。(孚：信服，信任。中孚象征诚信。)

雷山小过：惊雷落于山，警示人们，做事应把握尺度，不可好高骛远。(过：超过，越过。
小过：行动有度。)

水火既济：为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功。(既：
已经；济成也。既济：事情已经成功，但终将发生变故
火水未济：火上水下，火势难以压倒水势 ，救火大功未成，故称未济。(未济：未能成功。

Ⅵ 易经64卦有几个吉祥卦

严格的说，爻卦的卦性都是阴阳合构吉凶兼容的，乾卦全阳而不能为地德，坤卦全阴而不能为天能。因而原则上没有全吉利和全凶厄的爻卦，只有相对吉利的爻卦。在六十卦中，相对来说，升卦、谦卦、泰卦等是最为吉利的三卦。

Ⅶ 易经64卦详解999799

Ⅷ 64卦都是什么

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。
周易原文
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
……
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
……
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。

诠释一：
《易经》中认为：
乾为马，坤为牛。
用马来象征天。
故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

诠释二：
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？
据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：
天，行矣，干（键）。干，健也。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:
地，执也，坤（川）。坤，顺也。
“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。
地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

Ⅸ 易经64卦

!!!64卦，不是说那一卦一定是用来测事业或者什么的！

三个硬币抛6次，三个背面为老阴，三个正为老阳，两背一正为少阴，两正一背为少阳。。。6次的结果分别代表卦的初，二，三，四，五，上，这六个爻，其中少阴和少阳的爻就是动爻。。
如果没动爻就看本卦象，如果有1个动爻就看这句的爻辞，2个动爻看下面一个动爻的爻辞，3个动爻就看中间的动爻的爻辞，4个动爻就看下面那个不动的爻的爻辞，5个动爻就看不动的哪个爻辞，6个动爻直接看变卦。 （最下面的是初，然后是二，三，四，五，上，是这个次序）