金融的逻辑读后感
㈠ 卡尼曼的迈向行为经济学的心理学读后感
[卡尼曼的迈向行为经济学的心理学读后感]卡尼曼的\"迈向行为经济学的心理学\"读后感尼尔·卡纳曼(Daniel Kahneman)是2002年诺贝尔经济学奖的获得者，他获得诺奖是因为他\"把心理研究的成果与经济学融合到了一起，特别是在有关不确定状态下人们如何作出判断和决策方面的研究\"，卡尼曼的迈向行为经济学的心理学读后感。卡尼曼1934年出生于以色列的特拉维夫，1954年在以色列的希伯来大学获得心理学与数学学士学位，1961年获得美国加利福尼亚大学伯克利分校心理学博士学位。随后，先后在以色列希伯来大学、加拿大不列颠哥伦比亚大学和美国加利福尼亚大学伯克利分校任教。自1993年起，卡尼曼担任美国普林斯顿大学心理学和公共事务教授。他也是美国科学院和美国人文与科学院院士、国际数量经济学会会员、实验心理学家学会会员等。《迈向行为经济学的心理学》是以卡尼曼在2002年诺贝尔颁奖大会上的发言修改而成。作者在文章中根据直觉判断心理学和选择理论的最新进展重温他的三个研究领域：1、不确定性条件下人们使用的启示法。2、人们进行各种判断所倾向于采纳的偏差，前景理论，以及框架效应及其在理性人模型中的应用。3、在以上基础上说明了传统经济学的理性人模型存在的不足。本文就将从这三方面进行评论概述。第一，不确定性条件下人们使用的启示法。卡尼曼和他的长期合作者特维斯基(AmosTversky)发现了在不确定条件下进行判断与传统经济理论所假定的理性发生系统偏差的机理。卡尼曼和特维斯基早期研究的一个基本结论是：人们一般无法充分分析涉及经济判断和概率判断的环境。在这种环境中,人们依靠某些捷径或原则做出判断,这些捷径或原则有时与期望效用最大化理论存在着系统偏差。一个基本的偏差就是人们应用小数法则。例如,他们在一个著名的实验中发现,人们会认为\"某天60%的新生儿是男孩\"的概率在小医院和大医院里是相同的。人们似乎并没有认识到随机变量样本的平均值和方差随样本量下降的速度。在另外的一些实验中,特维斯基和卡153尼曼对此种思维方式做了进一步的分析。如在一项实验中,明确地告诉实验对象,将要被归类的人来自于30%为工程师和70%为律师的群体,而另一个实验颠倒了这两个比例。结果表明,这一差异实际上对参与判断的对象没有产生影响。同样的因素会导致人们认为两个事件的联合概率比其中任何一个事件的概率都大,这种认识违背了概率论的基本原理---联合概率法则。第二，人们进行各种判断所倾向于采纳的偏差，前景理论，以及框架效应及其在理性人模型中的应用。在1979年，卡尼曼和特维斯基提出了\"前景理论\"(prospecttheory)。他们发现，古典的效用理论不能够贴切地反映人们在未来不确定情况下作决策的行为模式，当看不清未来的时候，普通人是怎样设想未来的呢?统计意义上，我们倾向于把未来的小概率事件的概率加以高估。这被称为\"卡尼曼定律\"。当事件发生的真实概率低于10%或15%的时候，我们对概率的高估特别明显，同样，事件发生的真实概率越高，我们越倾向于低估它。卡尼曼和特维斯基提出了一个足以取代预期效用理论的理论，即\"前景理论\"。他们的思路是，对于事件发生的概率，需要进行加权，才足以描述人们的真实选择。框架效应指的是同一个特征在一种显示中易获取,而在另一个显示中则不是,尽管这两个显示包含着相同的信息。这个情况是非常不寻常的：一些刺激的属性是自动感知的,而另一些却必须要进行计算才能加以感知；或者一个物体的同一个属性在一个显示中被感知,但在另一个显示中则必须要进行计算。第三，指出对传统经济学的理性人模型存在的不足。传统上，经济学研究通常假设人们受自身利益驱动并能作出理性决策。新古典理论都是基于\"理性人\"的假设之上的，而且所指的\"理性人\"为完全理性人，理性人是指以完全追求物质利益为目的而进行经济活动的主体，读后感《卡尼曼的迈向行为经济学的心理学读后感》。人都希望以尽可能少的付出，获得最大限度的收获，可为此不择手段。\"经济人\"意思为理性经济人，也可称\"实利人\"。古典管理理论更是把人当作\"经济动物\"来看待，认为人的一切行为都是为了最大限度满足自己的私利，工作的目的只是为了获得经济报酬。微观经济学理论的建立是以一定的假设条件作为前提的，根据所研究的问题和所要建立的理论的不同需要，假设条件存在着差异。但是，在众多不同经济理论的各自不同的假设条件中，有一个假设条件是所有的经济理论均具备的一个基本假设条件，就是\"合乎理性的人\"的假设条件。随着经济学理论的发展，越来越多的理论开始修正上述假设，例如1993年诺贝尔经济学奖的获得者道格拉斯·诺斯在他获诺贝尔经济学奖的演讲《时间进程中的经济成效》中就否定了上述完全理性人假设，认为人的行为有限理性，在条件不确定情况下，\"完全理性\"是显然不可能的。而卡尼曼的理论则是对理性人假设的否定。在卡尼曼的前景理论的相关实验中，信息是完全的，对上述信息的分析对于有一定数学基础的人而言也是简单的，但恰恰就在作出判断并根据判断采取行动时，人的心理因素起了决定性的作用。实际上，在卡尼曼的经验实证后面，已经构成对西方主流经济学理性人基本假设的质疑。结合行为金融学对有效市场假说的批驳，已经构成了一种新范式。这种经济学新范式，与新古典既有联系，更有区别。我发现，二者之间存在一个通解。就是假设参照点不变时，行为经济学的基本假设与新古典的基本假设就接近一致了。换句话说，行为经济学把新古典当作一个特例，即参照点固定不变时的价值状态。而参照点的存在，是行为经济学的独特性所在。解决的就是楼上所说\"有限理性\"与经济生活中的人二者之间的关系。框架效应反映的是有限理性，而体验反映的是参照点。参照点是现实世界的杂多。回到参照点确定价值，就是让经济学的现代性理性，回到真实世界，回到事实本身。总的来说，《有限理性的图谱：迈向行为经济学的心理学》一文比较完整地介绍了卡尼曼理论的综述性文章，比较整体性地介绍了前景理论、框架效应、性质替代等内容。而且，这些理论有一个特点，就是都建立在一系列实验结果的基础上。经济学发展到今天，经常听到的一种批评意见是：现代经济学过分注重数学的严密性，脱离了具体的社会问题的分析以及对活生生的人的研究，以至于经济学变成了当代的玄学。这种意见是有一定的道理的，但另一方面，不依靠严格的逻辑分析和实证研究，对经济问题的分析就会停留在表面化的议论层面上。而通过实验得出一些经验性的结果，再在这些结果的基础上进行数学分析从而得出严格的、并有实验基础的结论将是一种更好的方式。卡尼曼的理论在经济生活中的许多方面都能找到应用，比较常见的是在金融领域，但笔者在项目管理中也发现了一些符合前景理论的现象。在项目管理过程中，经常会发生一些风险事件，这些风险事件的发生往往对项目的进度、成本和质量等产生影响，而项目的管理人员在风险应对过程中的行为方式对有关风险应对措施的实施产生影响。长期以来,经济学被普遍视为是一种依赖于实际观察的经验科学,或者是建立在演绎、推理方法基础之上的思辩性哲学,而不是在可控实验室中进行检测的实验性科学。然而,现在经济学研究开始重视修正和测试上述的前提假设,并越来越依赖于在实验室里获得数据，而不是从实地获得的数据。这种研究源于两个截然不同但目前正在相互融合的领域：一个是用认知心理学分析方法研究人类的判断和决策行为的领域；另一个是通过实验室实验来测试或检验根据经济学理论作出预测的未知或不确定性领域。卡尼曼和史密斯正是这两个研究领域的先驱。卡尼曼因卓有成效地把心理学分析方法与经济学研究融合在一起,而为创立一个新的经济学研究领域奠定了基础,其主要研究成果是,他发现了人类决策的不确定性,即发现人类决策常常与根据标准经济理论假设所作出的预测大相径庭。他与已故的阿莫斯·特维尔斯基合作,提出了一种能够更好地说明人类行为的期望理论。事实上，卡尼曼理论的规范意义大于实证意义，但人们关注的往往是后者，卡尼曼与特韦尔斯基的一系列开创性工作为行为经济学奠定了坚实的理论基础。〔卡尼曼的迈向行为经济学的心理学读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
㈡ 读<金融的逻辑>读后感
[读<金融的逻辑>读后感]
最近的生活真的有点宅的感觉，整天在家里面，我对外宣称我在家看书，居然有100%的人持怀疑的态度，难道是我的生活作风让人感觉不踏实，或者前科太多劣迹了，读读后感。不管各方面的声音是怎么样的，我要负责地告诉每个人，我真的是在看书，除了看看新闻和死神，偶尔也在pplive上看看电影，不过其他的大部分时间还是在看书。
不知不觉中我已经买了十几本书，在很短的一个月当中，基本上当当网上面近期畅销的财经类管理类图书我都买了。当然当中有些图书确实写得不怎么样，例如《西点军校》。总体上感觉物超所值吧，就是经济上面拮据了一些。今天把《金融的逻辑》一口气给看完了，感触很大。
于《货币战争》最大的不同就是，作者陈志武从一种理性思维的角度向我们诠释了什么是金融，金融的发展历程，剖析近代的重大金融事件，对未来的金融市场宏观的预测，在尊重市场规律的理性前提下，让一个对金融一点概念性认识都没有的人轻松地触及了一个深不可测的“黑洞”。
对于我个人，在没有看这本书之前，我觉得金融业界是上层人玩的游戏，对股票证券这类金融产品有着一种神秘感和三分敬畏。从这种层面上多少也反映了当代大学生的一种无知，更准确的来说是，我作为一个当代的大学生是多么的无知，至少我能不能代表相当一部分大学生，这个论断还需商榷。
什么是金融？金融就是跨时间和跨空间的价值交换，任何有价值的东西包括一些不动产，“死”的资产，如房产，汽车这些都能通过金融市场的只能将其进行转换。极大程度上活跃了资本市场。一个国家的资本市场活跃程度极大程度上取决于其金融市场的成熟度。欧美等国之所以经济发达，原因不仅仅在于他们每年有上亿元的军费开支，也不仅仅在于他们人均的gdp，更重要在于他们有发达的金融市场，在商品市场，资本市场中活跃的金融市场不疑就是经济的发动机。
以股票为例，股票就是对一件事物未来的估值，也就是说他体现的不是现在的市值，而是未来几年的市场价值，是一种价值的提前兑现，也就是说微软本来现在的市场价值没有那么多，阿里巴巴、网络等这些都是这样，没有股市，恐怕也没有马云、李宏彦这些商业传奇。或许更准确来说马云这些人要缔造属于自己的商业传奇要经过公司一个漫长的积累，而有了股市，梦想提前兑现了，把一个好的东西未来十年二十年的价值都提前展现出来了，股票的价格是相对的。应该说，在金融市场中，所有的价值都是相对的。
在其他金融类的书当中没有这通俗的表述过，让人一下子知道了金融市场的本质，一种跨时间，跨空间的价值转换，把未来的东西变现，把死的资产的价值变现。使一个市场中可用于交换的东西多了起来，而不是单单靠一种货币。
这就是觉得这本书第一点写得好的地方，让一个菜鸟知道什么是金融。
第二点他说到了一个国家的金融市场有多么重要，为什么美国的债务经济能够持续强势这么多年呢？
很多读过货币战争的人都知道，美国等发达的西方国家，国家都没有货币的发行权的，货币的发行权都掌握在私人财团手上，如美联储这些精英组织手上。国家的开支只能以国家的税收和信用做抵押发行政府债券，美联储买入后相应地发行一定比率的货币量，或者他国来购买，像中国和日本这些外汇大国。因此从某种程度上来说，像美国这些大国没有有效对抗通胀的能力。
但是为什么负债累累的国家的经济能有如此迅猛的发展呢？原因有两点：一个跟西方发达的金融技术和文化背景有关。另外一个就是跟投资回报率有关。
先说第二点吧，再强调一下，在金融的领域所有的价值都是相对的，也就是说资产有可能成为负债，债务也有可能是资产，债务资本不一定不好，关键是要看这笔债务的投资回报率，也就是说当这笔债务投资的回报大于债务本身，那么从某种意义上来说是增值的，对于整个社会的总资产来说是增值的，只不过是钱在社会上和在政府的手中的区别。在美国，人民很富裕而政府负债连连；在中国，政府非常有钱当时人们贫富差距很大。这就是一个本质的区别。下面举两个例子，在05年布什白宫政府财政赤字创历史新高，来自各个方面的压力很大，但是那一年很奇怪的是，布什政府并没有通过增税和减少政府债券的发行来缓解政府财政压力和舆论压力，相反的，一连串的减税措施出台和增发了美元债券。从这一点就看出了西方人的理财理念，赤字只是表面上的事情，如果通过发行债券融到了资本，用于各种投资和开销，如果用于投资的那一部分的回报高于政府的债务总额，那么这次融资就是正面的。也就是说当投资回报率在理性的范围内，那么政府的财政赤字又算什么，只要社会的资产总额是增长的正面的，政府有钱跟民间有钱有什么区别呢？同时人民的生活水平一定要是增长的，面对舆论压力，只能是减税。
事实上证明了一个负债累累的国家在持续的走强，人民越来越富裕，政府的赤字是相对的，国家的债务也是相对的，政府穷了，人民富了，政府的一分一毫开销只能通过税收和债券融资的形式，花的是人民的钱，当权者也要非常谨慎，读后感《读读后感》。同时也培育着公民民主意识，整个社会无论从经济、政治、文化，法治各个角度都往良性的角度发展。
而在中国，中央政府是富到流油，表面上国力蒸蒸日上，社会主义国家令行禁止，政府一呼百应，从中央到地方组织架构很清晰。金融危机一到，政府立刻就启动了4000亿资金给下面的企业过冬，国难当头有这样一个政府民众不禁为之欢欣，但是当一切回归理性之后，这些巨额资金大多投放到效率低下，腐败连连的国有企业和制造数不胜数的呆坏账的国有银行身上，与其说是政府的一场大规模救市活动不如说是一场政府的一场自救活动。就好象古代的政府在保护自己的皇家产业一样。而对于那些对社会有创造性推动的民营企业很多很多都饿死在这个寒冷的冬天，政府在大规模的发救济粮，而自己却饿死在黑夜中，而对于大多数民营企业，他们只是需要一点点资金，几十万几百万他们就是度过这个难关扭亏为盈，多么讽刺的一场救济活动啊。
改革开放以来，民营资产的发展对整个社会的贡献是创造性的，很多人的智慧的加上国际上很多的金融环境，外资的进入把民营资本带入了一个春天，在很多人抨击外资，大肆宣扬资本主义阴谋论时，我很漠然，作为一个快离开大学的学生，我用较为理性的角度宏观的看待这个问题，由衷地我要感谢外国资本，是他们看到了中国未来的发展契机，并且挖掘出了他们，但同时我也不否认他们是有利益驱动的。当时中国政府在干什么，政府去民生工程去到了地方成了腐败的肥料。中国是关系社会，那些民营资本靠什么生存，在互联网最冷的冬天，如果没有国际风险基金的介入，相信我们今天看不到网络、携程、阿里巴巴、腾讯、网易新浪一个一个互联网传奇。记得在今年的APEC峰会上面马云明确就呼吁各国的中小民企要立足自救，不要对政府的阳光政策抱太大的希望。
所以说，政府有钱国民穷不一定好，政府太有钱了容易滋生强权和腐败，对整个社会的发展不一定是积极的。
第三点、中国的金融市场现状和前景
在以前我阅读过的金融类书中经常说到中国A股等，之前对于A股的概念老是很书本化，原来中国的股市还是一个基本为国有企业服务的市场，帮助国有企业融资的一个平台，民营资本很难进去，这也很好的解释了为什么中国很多有名的民企选择在纳克达斯上市，在香港上市。像网络、搜狐和阿里巴巴这些，之前一直认为马云李宏彦那些人怎么那么不爱我，现在知道了。如果我是马云，遇到这样一个提问，我可以大声回答道:我非常爱我的国家，但是我的国家能不能像他说的那样爱他的子民一样的爱我。。”
自古以来，士、农、工、商。商人在中国永远是最悲情一个阶层，即便是在商业文明如此发达的今天。中国人向来仇富，商人是创造财富的一个阶层，商人商人，无奸不商。在今天，富商犯法，政府无情地惩戒，社会舆论无情的指责；贪官犯法，政府顾及形象和社会影响，来一个体面的内部双规，民众固然切齿，但是愤怒过后更多的是识像的敢怒不敢言或者的理性的司空见惯。整天社会的道德秩序就在这样维持着，靠传统的观念在维系，法治永远是那么脆弱，隐性的规范更起到主导。
在普通的家庭当中，大多数父母都希望自己的儿子能好好的读书，找一份稳定工作，去大国有公司，去考公务员，中国是崇尚强权的社会，而不注重资本价值和法治。整个社会体系至上而下都不利用发展健全的金融体系。
忙碌的十一月份，有一位50多岁的长者对我说了一番意味深长的话
“80年代是激情燃烧的时代，人有多大胆地有多大宽；90年代是产业化的时代；2000年以后是信息化，自动化的时代；而现在是金融时代和法治化的时代。年轻人你准备好了没有.
从意识的层面上，我真的没有意识到这场挑战的到来，何其具有讽刺性的就是，一个大学毕业生连股票都没有一个系统的了解，甚至乎有点恐惧，觉得他是一个可怕的金融产物，觉得他在攫取我们创造的价值，成为投机者掠夺的工具。在中国，很多人认为股市是一个投机的市场，无数人带到幻想涉险去豪赌一把，很多人血本无归。一种原始的赌博文化的延伸。实际上，在美国，国民把股市当作一种投资，理性去对待他，从市场规律的角度去分析，去理财。当一切回归理性，中国股市的无序，是必然的，市场有它固有的供求规律，跨越了这一层，接下来的只有一次又一次的股市泡沫。
夜很深，给人一种安逸，仿佛喧嚣和攘攘都离每个人很遥远，窗外的漆黑，似乎在暗示着什么。是宁静背后真正的躁动，当我们走出这番宁静之后，或许恐惧的现实就是接踵而来。
我们为什么要恐惧危机？
或许一切都像我们对股市的不了解一样，一切都是因为无知
很多时候，知道自己无知并不可怕，可怕的是知道自己无知之后还不知道去悔改，去学习和充实自己。
喧嚣的十二月，有一如既往忙碌的上班族，有招聘会血腥的人肉市场，有挤在独木桥上的公务员大军。置身其中，不能说是坦然自若，还是那样把，不管做什么，人不能贬值，同时还要通过做事，为身边的人带来真正意义上的价值
这样的人生才有意义！
〔读读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
㈢ 急求一篇 经济学方面的书的读后感
国富论
亚当斯密《对国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。
由于《国富论》蕴涵了诸多的经济学理论和实践分析方法，并提出了经济学原理机制，具有十分重要的理论研究价值和政策实施意义，本文仅对自身感兴趣或自认为有特别价值和现实意义的部分理论进行表述和评点。为避免打破原书的逻辑思维结构和思想脉络，本文以《国富论》（谢祖钧、孟晋、盛之译，国富论----富的性质和原因的研究》，中南大学出版社，2004年3月第一版）所列章节目录为序作以择要。
（1）斯密认为，对工资劳动者的需求必须随每一个国家的收入和资本的增加而增长。而没有后者的增加，就不可能有前者的增长。而收入和资本的增长就是国家财富的增长。没有国家财富的增长，也就不可能有对劳动力需求的增长。（第一篇，第八章，P56）在那个以农业为主导的时代，资本的增加引起社会资本总量的增加这一过程中，生产规模不断扩大，劳动生产率得以不断提高，使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。然而在知识经济和信息社会，这种国家财富增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不十分明显，甚至还有减小的趋势。同时，在我国存在着这样的现象：在国民经济持续高涨的同时（这里仅从数字可以说明，至于这个数字的准确性和可靠度则另当别论，但还是能够得出经济快速发展的结论的，只不过是程度不同而已），尽管有劳动力需求的大量增加，但国内的就业形势却日益严峻，失业人数逐年增加。当然，这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素质与就业岗位不匹配等其他方面的原因，但至少也说明斯密的这一理论没有考虑到诸多的外生变量，需作进一步的改进，以使其更具代表性和说服力。
（2）斯密认为，资本在农村的利率总要比城市的高，这是由于农村金融市场规模不经济、借贷成本高、资金市场供不应求等因素引起的。（第一篇，第九章）资本在农业方面虽然对社会贡献最大（现在已不能绝对地说是最大，用比较大的说法也许更合适），但利润比较小，因此对农业方面的资金投入总是不能得到满足。因此，也就出现了农村发展的两难:问题：一方面是农村建设的资金需求缺口趋于扩大，一方面却是各种金融机构不愿意在农村从事放贷业务。以斯密的思维，可以通过放宽农村金融市场的利率限制来发展农村业务，通过围绕时常利率进行自由浮动的适度高利率来弥补各种借贷成本，最后通过竞争者对市场的争夺逐渐回归到利率的正常水平，这不失为当前解决建设新农村资金筹集困难的有效途径，但在这个过程中要注意保持利率的适度高的水平，不然可能会因为高的利率带来新的高风险，就适得其反了。另外，也可通过引导和规范而不是限制和取缔各种非正规民间金融、加大政府财政支农力度等措施来解决农村市场的金融抑制。
（3）斯密认为，当一个人的资财，只能维持他几天或几个星期的生活时，他会很少考虑从这笔资材中获取收入。他会尽可能地节约消费，希望依靠自身的劳动，能获得一些收入来增补这笔资财。他的资财完全来自他的劳动收入。各国的穷苦劳动者大多过的这种生活。（第二篇，第一章，P187）斯密通过分析资财的额度和可支配期限将其界定为生产性和生活性支出两部分，又将生活性支出按来源和用途细划为三种类型。这样，使我们对收入的认识逐步深化，更利于支配和使用不同类型的资财，为后来人们树立了理财观念和收支计划提供了依据。
（4）斯密认为，一个为了消费而借贷的人很快就会破产，而借钱给他的人通常也会后悔自己的愚蠢。因此，为了这样一个目的不论是借款还是贷款不管什么场合高利盘剥是不可避免的，对于双方均将不利。（第二篇，第四章，P233）既然借贷的人多为穷人，放贷的人会提高利率（如高利贷）来弥补这部分风险，但利率提高的同时又增加了还贷的风险。这样就存在了一个悖论：不管是借贷者还是放贷者，双方都存在利益的流失和各种风险，高利贷却依然能够生存下来。我认为原因是高利贷的存在包含了诸多不正当的经济和社会行为，比如洗黑钱、黑势力介入、借款者被迫从事违法犯罪现象等。
由于当前我主要涉足的领域是农村的金融问题，所以对《国富论》中与此相关的内容进行了拜读和分析。第一篇和第二篇做了有选择的精读，第三篇是概要地阅读，第四篇和第五篇仅作大致浏览，尽管殖民地部分斯密做了最为详尽和精彩的论述，然而限于时间和篇幅，在此一一略过。上面的一些认识和观点纯属我个人的意见，希望老师和学者能够点出其中理解偏颇和谬误之处，以期更好地理解这本经济学的典范巨著。
㈣ 金融危机读后感
[金融危机读后感]
大约一个星期以后，同事将他购买的时先生的著作《中国怎么办？》带给我，希望我也看看，金融危机读后感。我当然求之不得，断断续续用了3周时间，终于将书看完。由于年底的工作比较多，所以并没有将读书的感受及时记录下来。现在，工作少了些许，就在此谈谈读书的体会。《中国怎么办？》是一部金融知识的普及著作，文字浅显易懂，所以连我这种非金融专业的普通人读起来也并不费劲。文章的主线是围绕本轮金融危机展开的，对那些比较关注当前经济前景的人来说是一部很有吸引力的著作，也是非常及时的一本书。在所有阐述有关金融危机方面的文章中，不乏阴谋论者，时先生也是其中之一。他认为金融危机是美国政府经过多年来筹划的一次阴谋。他的逻辑大致这样：要解决国民的住房问题就需要很多资金，而政府不愿意也没有那么多资金来帮助解决，但这又是一个政府必须要来面对的问题。为此，布什政府以低首付、低利率的方式鼓励居民购房。在政府的默许下银行将购房贷款通过复杂的金融工具衍生成为各种有价证券销售给世界各地。政府这样做，一方面满足了部分低收入者拥有住房的需求，刺激了房地产和金融业的繁荣，由此扩大了社会经济的发展。另一方面，政府从提供住房的任务中解脱出来，将购房风险转化给了其他世界金融机构。随着美国经济的不断发展，房地产的供求和财政政策逐渐发生变化，国家通过提高利率减少货币投放量时，很多购房者会因贷款利息的增加而无力偿还贷款，于是就产生了次贷危机。以美国为首的各国银行等金融机构深陷其中，于是不得不纷纷引资援救。虽然不少美国低收入者会因本轮金融危机而失去房屋，但房屋被美国银行机构大量回收后，导致房价下跌，会使更多中低收入者真正拥有自己的房屋。虽然次贷危机冲击倒闭的银行系统虽然亏损严重，但却远没有从根本上动摇美国的金融霸主地位，相反，却在恰当的时间点，给了正在冉冉升起的欧元一下重要的偷袭，使其遥遥欲坠，读后感《金融危机读后感》。这就进一步巩固了美元的世界货币地位。（我个人比较认同次贷危机是一次蓄意阴谋的看法，但不认为金融海啸也是美国故意制造的。金融海啸是玩火烧身的结果。）透过金融危机，时先生提出了建立亚元，中华货币，以及提升人民币的国际地位，将之打造成位国际货币的种种建议。对此，我个人的看法是比较悲观的。展望金融危机以后的世界，黄金和资源将成为世界财富新的走向。货币，无论是美元还是欧元，由于其使用价值与实际价值不等的客观因素，终将难逃剧烈贬值的厄运。金融危机过后，人们会发现，最富裕的美国巧妙地用金融危机中全世界拯救经济危机的钱来为自己的国民盖起了房子。这恰恰说明，金融危机中哭得最惨的一个，却未必是受伤最重的一个；而看似受灾不重的国家，却为他人做了嫁衣裳。写到这里，我的脑中突然跳出了唐吉坷德这个家喻户晓的人物。昨天看了北京大学张维迎教授的一篇演讲稿子，仍在力挺完全的市场经济学说，认为现在以及过去的金融危机的成因都是由于政府不恰当的监管造成的，呼吁建立一个全球的无监管的纯粹的市场经济世界经济体系（我个人的理解）。他的观点也许是出于一片学者的社会良心，也许预示着未来社会变革的一个新的方向，但我个人认为，他的言论还是一种容易误国误民的谬论，经不起实践的验证和逻辑的推敲。难以用什么恰当的词汇形容时寒冰先生，用普通的逻辑和浅显的知识，配以良知和社会的责任，挑战着周围的五颜六色的重重迷雾。无论这些迷雾多么浓重，他，或者他们，总有一些人，尽管很少，却能一直坚持着以自己的良知来呐喊。然而这个任务太过艰巨，他或者他们以一介书生之力，挑战黑暗利益集团的众多主流，以有限的清白对抗无限的抗黑暗，以有限的真诚对抗无限的虚伪，以有限的真理对抗无数的谬论，以有限的高尚情操对抗无限的卑鄙下流，以至于在我眼里，他就像是唐吉坷德一样，在进行着一项难以完成的任务。一个勇于揭露黑暗，批判现实的人，是一个有良知的人。对于这样的一个人，在此，我愿上帝赐给他更多智慧，愿他身体更加健康。
㈤ 魔鬼经济学读后感算是金融专业书吗
《从
零开始学点金融学》内容简介：金融学似乎离我们很遥远，事实上它在我们的生活中无处不在。系统的金融学理论很深奥，既难懂又难学，而对于大多数并非从事专
业金融工作的普通读者而言，他们需要的是与日常牛活密切相关的金融常识。《从零开始学点金融学》针对读者的这种阅读需求，以通俗易懂的语言，并结合生活中
的点点滴滴，从金融学的视角予以解读。
从零开始学点金融学的读后感，来自淘宝网的
网友：说到底，道德就是不违反事理常规。不允许损人利己，不允许高人一等，己所不欲勿施于人。而市场经济同样是不违反事理常规。借钱要还，说话算数，没有
欺骗，老实做买卖。这样的经济恰好是效率最高的经济。经济学达
到这个地步，就跟哲学、伦理学差不多了。它简单到不能再简单了。我认为这就是王国乡的这本书所希望传达的道理。
从零开始学点金融学的读后感，来自卓越网的
网友：谈到金融学，大家不要认为这是一门多么深奥的学科，金融学与其说是科学，不如说是艺术。为了让大家更好地理解金融学的基本概念，本书试图用浅显易懂
的语言揭开这枚神奇艺术之果的内核，对人们普遍关心的金融问题进行透彻地分析，从各个方面为你解释金融学中的秘密和逻辑。在我们的日常生活中，金融机构的
营业网点随处可见。当遇到如存款取款、住房按揭、投资股票、购买保险、刷卡消费，甚至交水费、电费、电话费等事项时，这些金融机构都能帮助我们方便地解
决，金融对我们来说似乎再熟悉不过了。但是，2008年一场波及全球的金融海啸，却给中国的老百姓当头浇了一盆冷水。虽然，1997年的亚洲金融危机已经
让中国人感受到了其所带来的影响，但当时中国与世界经济体系的融合程度并没有今天这样紧密。然而这次金融危机却使我们实实在在感受到了它的威力，因此我们
有必要好好学习一些金融知识。
㈥ 老师让找八篇和金融相关书籍的读后感
《投资学》读后感
投资”一直是我最喜欢的学科，上学的时候读的就是“投资经济管理专业。当然那时候的投资学不能和如今的投资学同日而语。博迪先生的《投资学》(第四版)也曾断断续续读了三四遍，间或又读了弗朗西斯先生的《投资学：全球视角》，现在手里的是博迪先生的《投资学》(第六版)。
投资不同于投资学，投资包含了金融投资和实物投资，但所有的投资的基础资产都是实物资产，金融投资的金融资产为建立在实物资产之上的虚拟资产，投资学其实是研究金融资产投资的一门学科，培养的是金融投资家和金融投资经纪，至于实物投资的学科是企业创业、商业、工商企业管理，培养的是企业家、商人和职业经理人，当然也包括个体工商户、私营企业主。
《投资学基捶内容简介：面向中国读者，结合中国资本市场的发展状况和最新案例，回答了如何进行正确的投资、如何规避投资行为中出现的各种金融风险、如何正确地管理投资，以及如何科学地把握投资成本和收益之间的关系等问题。系统地介绍了一系列进行投资分析的基础概念和工具，详细阐述了组合管理方法、衍生金融工具、基础分析等投资学的核心内容。以清晰的脉络、简洁的语言、扎实的基础，实现了科学性、知识性、实践性和趣味性的有机融合。网上提供了与《投资学基础(第11版·中国版)》各个章节配套的练习题和补充材料(英文)，供您学习。之后温习知识。在第10版的基础上增加了“投资风险”和“投资须知”专栏;丰富了课后习题的题型;为备考CFA的考生提供了部分习题。《投资学基础(第11版·中国版)》可作为大学财经专业本科生教材，也可作为非金融专业学生的教材及MBA学员培训课程的参考读物，同时还适合所有对投资管理和理财管理感兴趣的人士阅读。
投资学基础的读后感，来自淘宝网的网友：以学生为中心，假设他们是投资经理人，为他们提供操作性的信息和知识，不拘泥于枯燥的理论和研究。本书是一本简明的投资学基础教程。配合教学需要，作者介绍了现实经济中的主要投资品种，用便于应用的方式组织内容，并配有丰富的案例和习题。为便于读者学习和实际操作，除了传统的习题和核心词汇之外，作者还提供了很多有价值的专栏，比如： “网络工具”——教你如何使用一些财经网站的特定功能。 “Excel分析”——教你如何使用Excel工作表，这可是学习投资必备的技能! “实际操作“——向你解释如何在实践中运用刚刚学到的知识。 “测试你的投资潜能”——众多CFA考题考考你! “网上有什么?”——这是为你布置的任务，期待你利用因特网独立解决!
投资学基础的读后感，来自淘宝网的网友：本书第11版正是在重新审视金融危机为投资学领域提出的新挑战的基础上，补充了各种投资工具在危机中的表现分析、一个合格的金融分析师应该怎样预测投资收益和规避投资风险、从金融危机中的鲜活案例投资者应该汲取怎样的经验教训等新内容。考虑到2008年秋天全球金融危机爆发后，金融市场发生了深刻变化，第11版重新诠释了’ETFs在人们日常投资活动中的日益增加的重要性和金融环境的改变和不断扩展的在线交易对投资活动产生的影响。这些新内容对于增强投资者的实战技能、提高投资者的投资效益和判断能力，有着十分积极的意义。本书根据中国金融市场的实际需要和最新发展现状，详细阐述了如何进行投资分析的基础方法和相关工具。与第10版相比，本书的实战性、操作性、可读性、时效性更强，对各种投资组合管理方法的配合和比较也做了更为透彻的分析。学习本书既可以按照各章的顺序向前推进，任课教师和读者也可以根据自身的特点任意调整顺序进行有重点的教学和研读。第11版每章后面的课后习题比较全面地反映了相关章节的主要知识点，认真完成这些练习后，读者会受益匪浅。
㈦ 《金融的逻辑》读后感
[《金融的逻辑》读后感]很久没看经济类的文章了，看完陈志武《金融的逻辑》，摘录读后感如下，以督促自己加强这方面的学习，《金融的逻辑》读后感。下面从家的角度分析金融存在的意义以及其重要性：金融的核心是跨时间，空间的价值交换。在古代社会，因为交通、生产的不发达，金融的发展没有社会土壤，但这并不意味着金融的不存在。世界各地的人都会把家作为基本单位来维持社会秩序的稳定以及发展。金融的产生与发展基础是契约架构与个人权力的保障，因为价值的跨空间、时间交换是以信用为基础的，因此需要相应的制度去确保交换的公平性！家族成员之间相互帮助其实就是一种规避未来风险的隐形投资，而血缘关系就是人格化了的契约架构！典型例子就是"养子防老"，父母担心老无所养，在年轻时会把大量时间、金钱投在孩子身上，以期待老有所养，这其实就是一种人格化了的金融投资！"孝"文化是儒家思想的核心从金融学方面也可以得到解释。如上所说，以血缘关系为依托的家隐性来说是为了规避未来风险，是经济交易的初期形式。父母养孩子的目的是防老无所养，因此，小时候孩子必须对父母服从，要不长大还了得！这种情况就削弱了家的另一种功能---情感交流，孩子的个性受到严重压制，整个社会缺失创新气氛。儒家的长幼有序，三纲五常从道德上给与限制，是孝文化的制度保障，如果子女不孝，那么不仅家庭内部，社会方面也会给与不孝子女以巨大压力，读后感《《金融的逻辑》读后感》。这样，家文化带有很重的责任与义务感，极大地剥夺了孩子的权利，压制人的自由全面发展！经济独立是个人自由的基础。所以就要找另一种方式去规避家庭风险，那就是现代金融！一、金融的基础是信用信为万善之本，疑是众罪之根。信自己，也要信别人；信现在，也要信将来；信亲人，更要信不相识的人。只有这样，金融才能发挥其融会时间，跨越空间的功能，取长补短，各取所需，真正的达致个人的自由解放。而这一切，需要以制度为基础，建立起值得信任的制度，并通过制度使"信"得以真正实现。二、发展需要是最大的人性尊重通过对各国发展模式的研究，发现有钱的反而没有发展，而借债的反而发展得好。例如英美，从几百年前至今，一直处于借债发展的模式之中，而历代中国，几乎都没有缺过钱。通过对未来现金流的折现，加大对现状的投资，从而创造更加美好的未来，这就是金融对于国家、乃至个人发展的最大功劳。由此思及个人的发展，当我们投资于现状时，也想到正是国家金融乃至父母的投资，我们在现在才有更多的本事来发展。而我们现在，也要不遗余力的投资于自己，使自己的身心、技能不断的得到提升，以金融的思维不断的发展，积极进取。以下是陈志武的经典语句：1、改革开放前的中国是一个有财富但没有资本的社会；2、千万不要因为美国的金融创新带来的问题，就认为我们不放开金融创新的做法是对的。中国必须学会游泳，即使要交学费，也应该去学；3、只要股市还不对民营企业真正开放，培养中国的创新文化要么是一句空话，要么就只能继续依赖香港和美国的资本市场；4、金融证券品种的发展不发展，最终不仅影响到GDP的增长快不快，而且会影响到我们到底娶什么样的媳妇，嫁什么样的丈夫，有多少自己的自主权和尊严；5、证券金融技术和西方制度文化是套餐，要么就不要，要么就全要，而不能像超市购物那样只挑自己喜欢的；6、当一种经济交易夹杂着其他因素---友谊、情感和亲情---那么，只会污染人类关系的灵魂。从人类的经验看，经济交易交给市场，感情交流留给家庭，这是最好的一种安排，也是市场化分工发展的总趋势。〔《金融的逻辑》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
㈧ 《证券分析》读后感(转)
[《证券分析》读后感(转)]面对证券市场，投资者犹如身在波涛汹涌的大海的渔夫，多少次满怀希望地洒下大网，收网时却只能是失落地望着那仅有几条小鱼翻腾的船舱叹息；又好似跋涉在漫无边际的沙漠的旅人，远处忽见哗街闹市，欣喜走近，却发现不过是海市蜃楼，黄沙依旧，无限惆怅；就像徘徊在枝繁叶茂的果园的采摘者，一心想要找到最大最红的那个苹果，可当夕阳拉长他的影子时，仍是两手空空，茫然不知所措…投资者是多么迫切地希望有一个指南，能够引导他们朝着正确的方向前进啊，《证券分析》读后感(转)。这个指南，只需要一些不是很复杂的概念、方法和原则，就能使投资者们冲出重重迷雾，来到灿烂的阳光下。然而在现实中，有关如何投资的书籍，可谓是汗牛充栋，书山无路，要找一本可以作为指南的书，似乎比找一只能赚大钱的股票，更为困难。幸运的是，价值投资流派的创始人，美国"华尔街教父"格雷厄姆就为投资者提供了一个能在证券市场对弈搏杀的指南。被誉为投资者圣经的《证券分析》就是这样一个指南，它指出了一些投资中的不是很复杂的概念、方法和原则，能帮助投资者找到通往成功彼岸的道路。当今世界最著名的投资大师沃伦·巴菲特就是格雷厄姆的学生，他评价说，"格雷厄姆为选股奠定了方法论的基础，而在此之前，选股与赌博这门伪科学毫无区别。投资业没有他就如同共产主义没有了马克思--原则性将不复存在。"推崇之情，溢于言表。在巴菲特的书房里，图书堆积如山，可是只有《证券分析》是他极为珍惜的极少数的几本书之一。他说，"即便我今天是第一次读到它们，仍会感受到其巨大的价值，书中的智慧历经岁月磨砺而毫不褪色。"《证券分析》作为价值投资的经典奠基之作，在大萧条之后的1934年首次出版，历经七十多年，长盛不衰，极大地影响了投资思想的发展。在这本书里，格雷厄姆强调，股票价格背后的"内在价值"是股票投资的基础。他指出，内在价值是一个难于把握的概念，一般来说，它是指一种有事实--比如资产、收益、股息、明确的前景--作为根据的价值，它有别于受到人为操纵和心理因素干扰的市场价格。格雷厄姆将股票估值方法的重点放在确定的信息上，关注的是公司的现实价值，而不主张过多的预测。进一步地，他认为，所谓"市场的判断永远是正确的，股票价格就等于股票价值的说法"是不正确的，"股票市场不是一台根据正确的内在价值而精确地、客观地记录其价值的计量器，而是汇集了无数人部分出于理性，部分出于感性的选择的投票机"。他不主张用以供求决定的股票价格来代替公司的基本价值，明确指出了股票价格中包含的非理性因素，从而奠定了价值投资的理论基石。对于投资和投机，格雷厄姆作了系统的阐述。他说，"投资就是指根据详尽的分析，能确保本金安全和满意回报的操作。不符合这一标准的操作就是投机。"投资和投机的实际区别在于他们对股价运动的态度，投机者主要是为了获得资本利的，投资者的兴趣在于适当的价格取得和持有股票，市场波动只是为投资者提供了廉价买进的机会。格雷厄姆的投资概念，强调买价的重要性。他提出，一只股票是否值得投资是与其价格紧密联系的，某种股票在特定的价格上有投资价值，而在另外的价位上可能就变成了投机工具，这种思想表明了格雷厄姆对股票价格所表达的信息的不信任，读后感《《证券分析》读后感(转)》。不仅如此，格雷厄姆的投资概念还包含了组合投资、长期投资和控制投资等当今投资界广泛推崇的基本思想。对于投资方法论，格雷厄姆总结了一套注重长期投资表现的主动投资法。他提出了数量化投资的证券分析方法，强调以企业内在价值为中心进行分析。他认为证券分析在投资领域是不可或缺的，它包含三个基本功能，即描述、选择和评判。描述性功能包括罗列同一证券的相关重要实施，并以一种一致、明了的方式表达出来。选择功能决定是否购买出售持有特定证券，其分析重点在于计算股票的内在价值、判断投资者的"安全边际"有多大。评判功能则侧重对公司会计制度、管理、资本结构、股息政策，甚至还包括公司是否持续经营或出售作出判断，其实质是对公司治理的判断或建议。格雷厄姆强调，价值投资者应注重对公司的资产负债，损益，股利、资本结构、分红记录、营业统计等量化因素的分析，"量的因素"研究资料的主要来源是公司的年报、财务资料和各种官方报告等可靠的信息来源，而不能依据推测和道听途说。格雷厄姆的价值投资理论，对投资界产生了深远的影响。对于中国的投资者来说，这本投资的指南，同样有着巨大的帮助作用。中国人民大学出版社推出了《证券分析》第6版中文版，对于中国的广大投资者来说，是个好消息。第6版全新演绎，新增了200页值得期待的内容，10位当今华尔街最知名的基金经理人撰写了各章导言，并结合自身优势进行了深度剖析。曾经，面对书店里不计其数、鱼龙混杂的选股投资的各种书籍，中国的广大投资者往往不知所措，焦急万分。而现在，《证券分析》犹如黄沙中闪闪发光的金子，脱颖而出，告诉投资者在证券市场对弈搏杀的原则和方法，成为投资者的绝佳指南。中国即将成为世界第二大经济体，然而金融市场的发达程度却与总体经济在全球的地位很不相称。当今的中国金融市场，体制不完善，投资者较为浮躁，投机气氛还比较旺盛。但透过纷繁复杂的表面，我们依然可以找到市场发展的规律性逻辑。正如格雷厄姆在书中所说，"从长期来看，市场是称重机；从短期来看，是投票机"。此话与马克思所说的"价格受供求关系的影响，围绕价值上下波动"有异曲同工之妙。我们有理由相信，尽管市场现在仍普遍崇尚投机，但从长期来看，随着价值投资理论的深入人心，将会有愈来愈多的投资者追寻公司的内在价值，对上市公司的研究将不断地深入。在当今的中国金融市场，应该积极倡导的就是价值投资理念。严格地说，中国很多的投资者头不是严格意义上的"投资者"，而只是"投机者"。正如一个笑话所讲的，如果我们把通过短线操作进进出出的投机者也看做是投资者的话，就像是把不断发生一夜情的爱情骗子视为烂漫的情人一样，是极为荒谬的。中国的证券市场需要的是真正的投资者。中国正处于工业化中期，经济高速成长，大量企业崛起，证券市场日渐发达，广大的投资者应该摈弃投机赌博的心态，树立与证券市场一起成长的意识，形成价值投资意识。以深圳发展银行和苏宁电器为例，如果投资者做价值投资，与公司一起成长，持有收益可达二十多倍以上。（）〔《证券分析》读后感(转)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】